“郭惠宇语文教育工作室”公开课（魏志军 左敦凤）教案

 

 

（魏志军老师在上课）

栏杆拍遍英雄泪

——辛弃疾《水龙吟 登建康赏心亭》教学设计

授课人：马鞍山22中魏志军

 

教学目标：

1.      了解词人的生平经历，体会词作沉郁悲慨的思想感情。

2.      诵读本词，理解景物描写及用典的深层意蕴。

3.      拓展延伸，感受词人及中国古代文人深沉的爱国情和报国志。

教学重点：感受作品沉郁悲慨的感情，理解词人心志。

教学难点：理解用典的意图以及匠心独运的写作手法。

 

教学设想：

这是一节以问题带入课堂并深入进行思维启发探究的课型。现实教学中，教师提问随意、杂乱无章，这种现象数见不鲜。在课堂中如何提问、怎样有效启发学生，这是个值得思考的问题。本课对提问做了一点思考，认为根据课堂的不同阶段，可分为课堂初始提问、课堂中间提问、课后拓展提问；从提问的理性角度，可分为浅层理解、深入探究思考等。

课堂初始阶段，以 “辛”字的解读导入课文。

课堂中间环节，围绕“泪”字设置问题，词人是怎样层层递进、步步铺垫来写“泪”的？结合词人简介及词作起承转合的篇章结构来引发学生的思考。

课堂拓展环节，以辛弃疾本词中的“泪”引发对词人词作中俯拾皆是的“泪”，再引出同时代及千古文人的“泪”，发现“泪”之共性——英雄泪。

最后，留给学生们一个问题课后思考，词人南归后，为什么再无抗金北伐的机会？

这又是一首词的教学，诗词教学应该遵循其应有的教学方法，强调诵读。考虑到二中学生语文素养良好，对学生节奏、音韵、重音、语气的朗读指导较少，而更多把时间安排在对词作的内容、情感及写法上的讨论和体悟上。这节课，拟用诵读贯穿古典诗词教学的全过程，即在“初步感知—品析词作—拓展延伸” 三个环节中都强调朗读，在朗读中粗浅感受词作情感基调，在朗读中深入体会词作沉郁悲慨的思想内涵，在朗读中提高认识、升华阅读价值。

 

 

教学步骤：

一、激趣导入：

六一居士是谁？欧阳修。六十一上人是谁？辛弃疾。

辛，《永遇乐》：烈日秋霜，忠肝义胆，千载家谱。得姓何年，细参辛字，一笑君听取:艰辛做就，悲辛滋味，总是辛酸辛苦。更十分、向人辛辣，椒桂捣残堪吐。

被辛弃疾解释为辛酸、辛苦、悲辛、辛辣。为什么？我们一起来学习《水龙吟》。

 

二、初读，整体感知

1.学生齐读。解题，初步感知词作感情基调：愁、恨、忧愁。

2.词中有一个字浓烈的体现出词人最后难以自抑的愁绪，是哪个字？泪。

 

三、品读，体会匠心

词人是怎样层层递进、步步铺垫来写“泪”的？

1.触景伤怀

2.细节见愤

3.用典述志

在诵读中结合词人简介，读准内容、读出情感、读仰其人。

小结：登临意  英雄泪

 

四、深读，感受内涵

1.辛词中俯拾皆是的“泪”

2.同时代文人作品中的“泪”

3.千古文人的英雄“泪”

 

五、研读，布置作业

（借班上课，略去。）

词人南归后，为什么再无抗金北伐的机会？课后请查找阅读相关资料或者观看《百家讲坛 金戈铁马辛弃疾》，解决这一问题。

 

 

（左敦凤老师在上课）

 

 

                          煮句疗饥话悔痴

——张岱《陶庵梦忆序》

马鞍山二中  左敦凤

 教学目标

 1. 积累字词，培养文言语感。

   2. 品读文本，赏析语言特点。

 3. 体会情感，揣摩“悔”、“痴”的内涵。

教学重难点

赏析语言，揣摩“悔”、“痴”的内涵。

 

布置预习

读通文本，完成“导学案”。

教学过程

导入：美玉待玩赏

初读：疏拢寻光华

朗读文本，概括内容

研读：

 1.煮句品文气

通过对第二段部分语句的压缩，读一读，品一品，体会本文语言特点和表达效果。

以笠报颅，以蒉报踵，仇簪履也；以衲报裘，以苎报絺，仇轻暖也；以藿报肉，以粝报粻，仇甘旨也；以荐报床，以石报枕，仇温柔也；以绳报枢，以瓮报牖，仇爽垲也；以烟报目，以粪报鼻，仇香艳也；以途报足，以囊报肩，仇舆从也。

  ——以笠蒉仇簪履；以衲苎仇轻暖；以藿粝仇甘旨；以荐石仇温柔；以绳瓮仇爽垲；以烟粪仇香艳；以途囊仇舆从。

 2.疗饥显真情

     思考：“悔”的内涵；“痴”的根源。

拓展：闹中看落寞

     《陶庵梦忆·扬州清明》

作业：再读品芳华

     课外阅读：张岱《陶梦庵忆西湖梦寻》；

            裘新江的《曹雪芹与张岱的人生情怀》。

陶庵梦忆序

〔明〕张岱

　　陶庵国破家亡，无所归止。披发入山，駴駴为野人。故旧见之，如毒药猛兽，愕窒不敢与接。作《自挽诗》，每欲引决，因《石匮书》未成，尚视息人世。然瓶粟屡罄，不能举火。始知首阳二老，直头饿死，不食周粟，还是后人妆点语也。

　　饥饿之余，好弄笔墨。因思昔日生长王谢，颇事豪华，今日罹此果报：以笠报颅，以蒉报踵，仇簪履也；以衲报裘，以苎报絺，仇轻暖也；以藿报肉，以粝报粻，仇甘旨也；以荐报床，以石报枕，仇温柔也；以绳报枢，以瓮报牖，仇爽垲也；以烟报目，以粪报鼻，仇香艳也；以途报足，以囊报肩，仇舆从也。种种罪案，从种种果报中见之。

　　鸡鸣枕上，夜气方回，因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。今当黍熟黄粱，车旅蚁穴，当作如何消受？遥思往事，忆即书之，持向佛前，一一忏悔。不次岁月，异年谱也；不分门类，别志林也。偶拈一则，如游旧径，如见故人，城郭人民，翻用自喜，真所谓痴人前不得说梦矣。

昔有西陵脚夫为人担酒，失足破其瓮，念无以偿，痴坐伫想曰：“得是梦便好！”一寒士乡试中式，方赴鹿鸣宴，恍然犹意非真，自啮其臂曰：“莫是梦否？”一梦耳，惟恐其非梦，又惟恐其是梦，其为痴人则一也。

余今大梦将寤，犹事雕虫，又是一番梦呓。因叹慧业文人，名心难化，政如邯郸梦断，漏尽钟鸣，卢生遗表，犹思摹拓二王，以流传后世。则其名根一点，坚固如佛家舍利，劫火猛烈，犹烧之不失也。

　　                                                    ——选自《张岱诗文集》

 

拓展思考：本文向读者展现了一副栩栩如生的扬州风俗画。文中介绍了扬州清明的哪些习俗？结合结尾段，说说本文含蓄地表达了作者什么感情？

陶庵梦忆·扬州清明（明 张岱）

扬州清明，城中男女毕出，家家展墓①。虽家有数墓，日必展之。故轻车骏马，箫鼓画船，转折再三，不辞往复。监门小户，亦携肴核纸钱②，走至墓所，祭毕，则席地饮胙③。自钞关南门、古渡桥、天宁寺、平山堂一带，靓妆藻野，袨服缛川④。随有货郎，路旁摆设古董古玩并小儿器具。……

是日，四方流离及徽商西贾、曲中名妓，一切好事之徒，无不咸集。长塘丰草，走马放鹰；高阜平冈，斗鸡蹴踘；茂林清樾，劈阮弹筝。浪子相扑，童稚纸鸢，老僧因果，瞽⑤者说书。立者林林，蹲者蛰蛰。日暮霞生，车马纷沓。宦门淑秀，车幕尽开，婢媵倦归，山花斜插，臻臻簇簇，夺门而入。余所见者，惟西湖春、秦淮夏、虎丘秋，差足比拟。然彼皆团簇一块，如画家横披；此独鱼贯雁比，舒长且三十里焉，则画家之手卷矣。

南宋张择端作《清明上河图》，追摹汴京景物，有西方美人之思⑥，而余目盱盱⑦，能无梦想！

 

【注释】①展墓：扫墓。②监门小户：一般平民人家。肴核：肉类和果类食品。③饮胙zuò：扫墓之后，参与祭祀的人分食祭品。④袨xuàn，华美的衣服。缛，繁多的彩饰。⑤瞽，目盲。⑥西方美人：原意是心中爱慕的人在遥远的西方。后世学者认为是诗人对圣明君主的企盼，对故国的思念。⑦盱xù，瞪大眼睛直视。

               

  

    (郭惠宇校长在评课）