古语云：中和为福，偏激为灾！

一个性情急躁的人，他的言行如烈火一般炽热，仿佛跟他接触的物体都会被焚烧；一个缺乏同情心刻薄寡恩的人，他的言行就像冰雪一般冷酷，仿佛任何物体碰到他都会遭到残害。头脑顽固而呆板的人， 像死水朽本，已经完全断绝了生机，这都不是建功立业为社会人类造福的人。

中和，得先中而后才能和，也就是说要达到“和”的状态，得先有“中”这个基础条件。“中”为体，“和”为用，就是说“中”是一样东西，而“和”是这个东西的用途，要想发挥这个东西的作用，你得先拥有这个东西。

《周易》多次强调了“中”与“和”的作用。《周易》中云：“保合太和，乃利贞”，意指阴阳虽然是对立的，却又是统一的、 合和的。这种合和是天地大化的条件，有利于万物的生存和发展。

中和，是道教追求的一种理想境界。《道德经》说：道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。道之所以能化生万物，是因为道蕴涵着阴阳，宇宙万物都包含着阴阳，阴阳的互相运化、互相作用，而形成中和。

“和者大同于物。”和，已经跨越了标新立异的阶段，不求神通或通神，而是把心念空掉，忘知守本。一个人到了真正的高境界，就如常守常了。和，守着天地法则，守大规律。“和”是“道之用”，只有在中和的条件下，天地人才能各得其位，万物才能发育成长，天下万事万物都离不开中和之道，而在传统太极拳术中，守中处和是其主旨和精义。

中和，不是讲软弱、宇宙天道，它是中和的。人类生长在地球上，不过是宇宙中的一粒微小的尘埃，它有自然的天道来统帅着它。生活在这上面的人类，如果能依循天道，当然会受益匪浅;如果违背天道，它的惩罚也一定是有力有节的。天道是个公允的存在，它不会偏心。