上古之人，大概过着“穴居野处”、“茹毛饮血”的生活，这是推断之辞。后妃嫘祖发现采桑养蚕，黄帝作“轩辕之服”，这是美丽的传说。帝尧“黄收纯衣”，“赐舜絺(chi)衣”，虽出自《史记·五帝本纪》，但也不能证明夏代以前便有了衣服。甲骨文中有桑字，像嫩叶初生，枝叶条达之状;有蚕字，蚕形毕肖;有衣字，像襟袵掩复之形;有裘字，毛状毕露;更有田猎的许多记载，既然猎获了许多野兽，必食其肉，寝其皮;更有在河北藁城商代遗址中掘出麻布一卷，足足证明商代有了衣服。但我们对殷人衣着方面的情况，仍难有具体的陈说。
只有到了周代，前人给我们留下一部《诗》，它描绘了周人生活习俗，我们可以从中探明各种人在各种情况下到底穿什么衣服，从而对周人衣着方面有清晰的了解。
一
衣，从广义方面讲，泛指一切蔽体的物品，包括头衣、胫衣、足衣等。《诗》里提到的周衣，有以下十八个品种:
1、冠。《桧风·素冠》:“庶见素冠兮，僰(bo)人栾栾兮。”冠是周代贵族男子所戴的帽子。《礼·冠义》云:“冠者，礼之始也，是故，古者圣王重冠。”言古礼男子二十加冠，是很重要的一种礼仪。《说文》云:“冠，絭也，所以絭发”，絭(juan)，束缚;古人蓄长发，先用发笄(ji)绾(wan)住发髻(ji)，再用冠束缚住发髻和笄。冠上有冠梁，冠梁不宽，有褶子，两端连在冠圈上，戴起来像一根弧形的带子。从前到后复在头发上，冠圈两旁有缨，可以在颌下打结。
2、冔。《大雅·文王》:“厥作裸将，常服黼(fu)冔(xu)。”蔡邕《独断》云:“冕冠，殷曰冔。”这是说，殷人在向周文王祭祀时，被迫献酒，他们穿着殷人常服，戴着殷人特有的冔冠。冔,又称冕，是一种最尊贵的礼冠。其上有一幅长方形的板，叫綖(yan);綖前面挂着一串串小圆玉，叫旒(liu);它下面作圆形，可以戴在头上。
3、弁。《小雅·頍弁》:“有頍者弁，实惟伊何。”頍(kui)，举首;弁(bian)，又叫皮弁，也是一种比较珍贵的冠，是用白鹿皮做的，尖顶，类似后来的瓜皮帽，鹿皮缝合处缀有小玉石。《卫风·淇奥》:“会弁如星”，描绘弁上缀的小玉像星星那样多而亮，那弁更加高雅。
4、巾。《郑风·出其东门》:“缟衣綦巾，聊乐我员。”巾，又叫幅巾，《后汉书·鲍永传》注:“幅巾谓不著冠，但幅巾束首也。”《释名·释首饰》:“士冠，庶人巾。”《玉篇》:“巾，佩巾也，本以拭物，后人著之于头。”可见巾就是一块擦汗的巾，庶人用以包头，夏可避尘，冬可御寒，一物多用。
5、笠。《小雅·都人士》:“台笠缁撮。”传:“笠，所以御雨。”笠就是后来的斗笠、草帽，用于防雨避暑。
6、衣。《秦风·无衣》:“岂曰无衣”，这里指上衣。人类衣服起先用毛皮制作，后有了麻丝织物，才用布帛制作。初用布帛制衣，原幅布由胸前经右肩绕颈而后转于右腋下，环腰包裹;后来才加以剪裁，出现交领右衽的上衣，它是用来遮盖和保护人的躯干部分的。
7、裳。《邶风·绿衣》:“绿兮衣兮，绿衣黄裳。”这里“裳”与“衣”对举，衣指上衣，裳指下衣。《易乾凿度》郑玄注:“古者田渔而食，因衣其皮先知蔽前，后知蔽后。后王易之以布帛，而独存其蔽前者。”《礼仪·丧服》:“裳，内削幅，幅三袧(gou)”。郑玄注:“凡裳，前三幅，后四幅。”这就是说，人类为了遮盖下体，先是前面束一块毛皮，后面束一块毛皮;后来发展为前面盖三块布，后面盖四块布;再后才把前后布连缀起来，束在腰间，可见，“裳”就是裙子。
8、私。《周南·葛覃》:“薄污我私”。姚际恒《诗经通论》:“私，衵(yi)服。衣，蒙服。”《玉篇》:“衵，近身衣，可知“私”和“衣”对举时，私为内衣，衣为外衣。《秦风·无衣》:“岂曰无衣，与子同泽。”朱熹注:“泽，里衣也。”“私”与“泽”意同，指内衣，即现今衬衣。
9、袍。《秦风·无衣》:“岂曰无衣，与子同袍。”袍即长袄。上衣下裳是衣服初制时的情形，周代把上衣下裳联为一体，制出了深衣;衣之有表无里者叫单衣，有表有里者叫夹衣;夹衣表里之间填以棉絮，方可御寒，用棉絮填装的长衣，就是袍。中国古代无棉，富人袍里填丝绵，普通人填乱麻，穷人就填芦花。
10、裘。《邶风·旄丘》:“狐裘蒙戎”。《郑风·羔裘》:“羔裘如濡”。裘是尊贵者的御寒衣，用羔皮或狐皮制作，毛向外。
11、衮。《豳风·九罭（yù）》:“衮衣绣裳”。毛亨:“衮衣，卷龙也。”孔颖达:“画龙于衣谓之衮，故云衮衣龙卷。”衮即后来的龙袍，是周天子和最高级官员的礼服。
12、炯衣。《卫风·硕人》:“衣锦炯衣”。陈奂:“女子锦衣之上复加炯衣”，“炯衣乃加上之衣矣。”即后来的罩衣。
13、炯裳。《郑风·丰》:“裳锦炯裳”。即后来的罩裙。
14、韠。《桧风·素冠》:“庶见素韠(bi)兮，我心蕴结兮。”朱熹:“韠，蔽膝也。”宋濂《送王子充序》:“古之蔽膝，所以蔽于裳之上，复前者也。”可知韠相当于后世的围裙。《曹风·侯人》:“三百赤芾”。朱熹:“芾，冕服之韠也。”可知“芾”亦“韠”，均指围裙。
15、带。《卫风·有狐》：“之子无带”。周代尚囊带，丝制称大带，又叫绅，用来束腰。其革制称鞶（pan）,用以悬挂玉饰。
16、行枚。《豳风·东山》：“制彼裳衣，勿士行枚”。闻一多《风诗类钞》：“行，胻（heng）。枚，徽。后世谓之行滕，行缠，今之裹腿。”《小雅·采菽》：“赤芾在股，邪幅在下。”郑玄：“邪幅，如今行滕也。逼（bi）束其胫，自足至膝，故曰在下。”可知“行枚”、“邪幅”均指后来的裹腿。盖古代无裤，穿裳，用于遮羞亦可，用于防避两腿的寒冷还嫌不足，于是用窄幅布，从胫到足斜缠数层，可使两腿保暖。
17、屦。《卫风·葛屦》：“纤纤葛屦，可以履霜。”葛屦指葛制的鞋。余冠英：“纤纤，犹缭绕，绳索缠结缭绕之状，形容屦上的钩（屦头上的装饰）或綦（qi，系屦的绳）。絇（qu）是一条丝线打的带子，从屦头弯下来，成一小纽，超出屦头三寸。絇上有孔，从后跟牵上来的綦便由这孔中通过，又绕回去，交叉地系在脚上。”《仪礼·士冠礼》：“屦，夏用葛，玄端黑屦，青絇繶纯。
18、舄。《小雅·车攻》：“赤芾金舄”。《古今注》：“以木置屦下，干腊，不畏泥湿，故如舄。”舄（xi），屦下加木底的重底鞋。
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