《龙池》李商隐龙池赐酒敞云屏，羯鼓声高众乐停。
夜半宴归宫漏永，薛王沉醉寿王醒。
被白居易在《长恨歌》中作为生死不渝的爱情样板加以歌咏的李、扬爱情，若按历史的本来面貌，原来是以父夺子妻的丑剧开场的。杨玉环是杨玄琰的女儿，开元二十三年（735），册封为寿王（玄宗子李瑁）妃。被玄宗看中，先度为女道士，纳入宫中，天宝四载（745）正式册立为贵妃。李瑁则另娶韦昭训女为妃。这一秽行虽然可能是中晚唐诗人尽知的事实，但形诸歌咏的却只有李商隐的这首《龙池》和另一首《骊山有感》。原因大约不出两个方面，一则事涉本朝帝王的乱伦恶迹，和一般的政治上的批评相比，更易触犯忌讳，没有足够的诗胆不敢涉笔；二则事涉淫秽，正面着笔，弄不好便容易成为单纯展览丑恶。这首诗的好处，正在于把尖锐大胆的揭露和含蓄不露的描写很好的结合起来。
“龙池赐酒敞云屏，羯鼓声高众乐停。”这首小诗的前两句是说，云母屏风张开，龙池宴饮作乐，羯鼓声急促高昂，淹没了所有器乐。
前两句描写龙池宴饮的场面。龙池在兴庆宫内，是玄宗和诸王、后妃的游宴场所。“龙池赐酒”，表明这是玄宗在宫中所设的家宴，参加者除玄宗、诸王外，自然也包括过去曾经是寿王妃的宫中新宠杨贵妃在内。龙池之畔，云屏高张，正显出宴会的热闹豪华。宴会之上，少不了奏乐助兴，然而却非通常的丝管竞逐，而是众乐皆停，羯鼓高奏。这个细节描写，是颇具深意的。羯鼓本出羯族，状如漆桶，用两杖敲击，声音急促高昂，破空透远。唐玄宗爱羯鼓，一次听琴完毕，就叱琴师出去，说：“速招花奴（汝阳王李琎小名）将羯鼓来，为我解秽！”透过“羯鼓声高众乐停”这个细节，可以感受到封建帝王凌驾一切、主宰一切的专制淫威。他的意志、欲望是不可违抗的。这里虽然没有一字涉及玄宗霸占儿媳的丑行，但却使人感到，这样的事件是完全符合专制帝王的生活逻辑的。因此这个细节描写，便不只是单纯的写实，而兼有某种象征暗示色彩了。
“夜半宴归宫漏永，薛王沉醉寿王醒。”小诗的后两句是说，夜深宴罢归来，唐明皇的侄儿薛王酩酊大醉，而儿子寿王却夜不成寐。
后两句写宴罢归去就寝，薛、寿二王一醉一醒的情景。玄宗弟李业封薛王，开元二十二年卒，其子李琄嗣位为薛王。按诗中所写的情况，薛王当指嗣王，但也不必据实详核，诗人不过偶举薛王作衬而已。薛王胸无隐痛，宴席之上自必开怀畅饮，宴罢归来，自当沉醉酣睡。而寿王则身遭夺妻之痛，平日就已积郁在胸，今日宴席之上，目击王府旧欢已成宫中新宠，更不免受到强烈精神刺激。因此宴罢归来自然是伴着悠长的宫漏而彻夜无眠了。诗人写寿王，只着一“醒”字，而包蕴极为丰富。这里有回忆，有思念，有痛苦，有愤郁，有羞辱，更有内心感情无法宣泄的强烈悲愤。这两句就像是一个对比鲜明的特写镜头，把寿王内心的痛苦与愤懑展示在我们面前，这种描写本身，就是对玄宗的强烈谴责。
这首诗表现了对封建帝王骄奢淫逸生活的不满，对虚伪的封建伦理道德的嘲讽。这首诗的好处，正在于把尖锐大胆的揭露和含蓄不露的描写很好的结合起来。它在构思上的一个显著的特点，就是避开正面描写，选取宫廷日常生活的情景，侧面着笔，对玄宗进行尖锐的讽刺。
附录《龙池》李商隐
龙池赐酒敞云屏，羯鼓声高众乐停。
夜半宴归宫漏永，薛王沉醉寿王醒。
译文
云母屏风张开，龙池宴饮作乐，羯鼓声急促高亢，淹没了所有器乐。
夜深宴罢归来，唐明皇的侄儿薛王酩酊大醉，而儿子寿王却夜不成寐。
注释
⑴龙池：既是地名，也是舞曲名。这里指隆庆宫。《旧唐书·音乐志》载：“玄宗龙潜之时，宅在隆庆坊。”“玄宗正位，以坊为宫，池水逾大，弥漫数里。”又据《新唐书·音乐志》载：“初，帝赐第隆庆坊，坊南之地变为池，中宗常泛舟以厌其祥。帝即位，作龙池乐，舞者十二人，冠芙蓉冠，蹑履，备用雅乐，唯无磬。”
⑵云屏：有云形彩绘的屏瓜或用云母作装饰的屏风。
⑶羯（jié）鼓：一种出自于外夷的乐器，据说来源于羯族。羯鼓两面蒙皮，腰部细，用公羊皮做鼓皮，因此叫羯鼓。它发出的音主要是古时十二律中阳律第二律一度。
⑷漏永：漏是滴漏的意思，是古代的计时器。漏永形容漫漫的长夜。
⑸薛王：唐玄宗弟弟李业之子。寿王：唐玄宗的儿子李瑁。杨玉环先为寿王妃，后被唐玄宗看中，又将其立为贵妃。
名家点评
纪昀："既少含蓄，亦乖大体，此宜悬之戒律者"。
罗大经："其词微而显，得风人之体"。
王鏊："有言外无穷之感，……不涉讥刺而讥刺之意溢于言表，得风人之旨"。
吴乔："诗贵有含蓄不尽之意，尤以不着意见、声色、故事、议论者为上"。
