无锡惠山区楹联(44)玉祁黄大仙庙(2)

许荣海

    慈航道人座前抱联：
        十方来、十方去，十方共成十方事；
        万人施、万人舍，万人共结万人缘。
    这是一副寺庙通用联，但下联“共结” 应为“ 同结” ，採摘有误。
    慈航道人右侧为城隍老爷，其座前抱联为：
        泪酸血咸，手辣口甜，莫道世间无苦海；
        金黄银白，眼红心黑，须知头上有青天。
    这是一副旧联，可能摘自四川丰都城隍庙 ，其实这对联据说有一个典故：清代有个姓潘的山东人在江南某地当县官，他上任之初，其父撰书一联相送：
          泪酸血咸，悔不该手辣口甜，莫道世间无苦海；
          金黄银白，但只见眼红心黑，哪知头上有青天。
    联语告诫儿子，做人应宽厚仁慈，与人为善，不可见利忘义，为非作歹，人间自有王法。否则到了那时，才醒悟到泪酸血咸、头有青天，悔之晚矣。
    现悬之联与原联少了几字。
    黄大仙庙主殿门口檐廊抱联，由茅山道院冯可志撰，志成所书之：
        一壶天地开仙境；
        百里风烟入画屏。
    该联原是佚名题江苏句容茅山西室怡云茶室之联，茅山不只是道士们的修仙之所,也是历代江南文士们的养真之处。句容地处长江之阳,境内多丘陵岗坡,树木葱茏,湖泊密布。茅山卧居其中,恰似一条长龙,呈欲飞之势。山顶九霄万福宫也有此联，这是对此山风光最恰当的描述。如此仙境,引无数仙客修炼隐居。展上公在此食白李而飞升、李明在此服丹成仙。
    黄大仙座前正中抱联：
        仰体太上之好生，过无大小；
        下救凡民之疾苦，悉蒙消除。
    “仰体”，谓体察上情。鲁迅《华盖集续编·谈皇帝》：“岂但不仰体上天之意而已，还逆天，背天，‘射天’，简直将国家闹完。”“太上”，本至高无上之意，出之古典，如《老子》云：“太上，下知有之其次，亲之誉之” 。
两侧抱联：
        一炁分真，毓百花之灵秀；
        三光争曜，发万钟之英华。
    此联由无锡市道教协会会长霞真道人武忠尤杲所书。“一炁（qì）”，也叫先天一炁，或元始祖炁。是指生天生地生人生万物的原始之炁，是构成天地万物的基本素质。张伯端称其由“道”衍生而来，文曰：“道本虚无生一炁，便从一炁产阴阳，阴阳再合成三体，三体重生万物光。”见张伯端《悟真篇》。宋翁葆光注曰：“道本虚，而乃有形之炁，炁本实，而乃无形之形，有无相制，而一生焉。故易曰：天地氤氲，万物化醇；两情交媾，万物化成。至人探斯之赜而知源，颠倒陶熔，逆施造化，贼天地之母气以为丹，盗阴阳之精炁以为火，炼形返归于一炁，炼炁复归于虚无，故得身与道合。”这就说明人在出生时，此炁即由天地之间降入人身。人若要求得生，就必须修炼此炁，使之永保不失，返还于虚无，使人身与道合体。“三光”， 古人称自然界发光的三种物体为三光：分别为日、月、星。三光，即日光、月光、星光