没有生平简历，没有具体姓氏，就是一个简简单单的名字或简称，告诉世人，她们是女子，是盛唐女子，是来自社会最底层的民间女子。来自何处，去往何处，一概不知。只是仅有的一两个女子有那么一小段故事。没有生平可考，没有经历可叙，只能从她们的诗文、断句中解说她们的慧才，寻觅她们的情感，聆听她们的倾诉。她们似一朵朵无名花静静地长在深山幽谷中，开放在高山悬崖边。她们的才气，她们的情感，你可以不欣赏，但不能忽视。
作为无名女子的代表，首推这个年仅七岁女孩。在老幼皆能吟诗作对的朝代，一个七岁女孩所赋的诗句直到今天都令人叹服，以至于《全唐诗话》将其故事和诗句收录。因为能吟诗，名气大，武则天遇到女孩子，都要试一试。而女孩“应声而就。其兄辞去，则天令作诗送兄，遂赋云”：远眺“别路云初起”，近望“离亭叶正飞。”自己只能够“所嗟人异雁，不作一行归。”短小精细的五言绝句，首联对仗工整，意境空旷。次联以雁比拟，意在伤离，别情苍凉，实在只有惊奇叹服之份。
民女对情感的追求是直率的，对被爱的渴望是直截了当的。
若耶溪女子跟随男人西入函关，寓居晋昌里第，迥绝嚣尘，过着甜蜜的二人世界，“不辜一时之风月也。”谁料，男人病逝，女子邈然无依，只能四处游走。残骸尚存，而精爽都失，举目魂销。提笔赋诗：想当年，“昔逐良人西入关”，谁曾想，“良人身殁妾空还。”无法释怀，“谢娘卫女不相待，为雨为云归旧山。”女子绝笔，恸哭而走，不得其终。留下这样一首伤恸之诗。谁氏女的《题沙鹿门》诗句相似，“昔逐良人去上京，良人身殁妾东征。同来不得同归去，永负朝云暮雨情。”可惜找不到她们的详细资料，不知道她们是否同一人。
刘云在乐府诗《有所思》中，直白白地说：“朝亦有所思，暮亦有所思。登楼望君处，蔼蔼萧关道。”看不到君，惟有“掩泪向浮云，谁知妾怀抱？”独自一人，回看“玉井苍苔春院深，桐花落尽无人扫。”思念孤寂落寞一览无余。
崔萱的五言古句《古意》则从自然落笔，看“灼灼叶中花，夏萎春又芳。明明天上月，蟾缺圆复光。”埋怨男人“未如君子情，朝违夕已忘。玉帐枕犹暖，纨扇思何长！”我只“愿因西南风，吹上玳瑁床。娇眠锦衾里，展转双鸳鸯。”只想和君共枕眠，女子的荡漾春心有时真的很直截了当，也很灼热。而她在《叙别》流露出对爱人的依依不舍：“碧池漾漾春水绿，中有佳禽暮栖宿。”想和爱人一起“愿持此意永相贻，只虑君情中反复。”
张琰则是看春不见春，春情谁来惜。《春词二首》极为春色丽丽，春情绵绵。“垂柳鸣黄鹂，关关若求友。春情不可耐，愁杀闺中妇。”春景如此秀丽，春情如此缠绵。我是“日暮登高楼，谁怜小垂手？”情未了，话未完。看“昨日桃花飞，今朝梨花吐。春色能几时？哪堪此愁绪？”春色短暂，春情悠长。可是“荡子游不归，春来泪如雨。”一幅春愁惆怅之画浮现眼前，一个闺阁幽怨女子之态若隐若现。断句“年年人自老，日日水东流”一语道破时光流逝，沧海桑田，人易老的永恒之理。
刘媛《送远》时很干脆：“闻道瞿塘滟滪堆，青山流水近阳台。知君此去无还日，妾亦随波不复回。”铁定了跟随爱人一起走天涯的心思。廉氏的七言绝句《寄征人》思念幽幽，哀情悠悠。“凄凄北风吹鸳被，娟娟西月生蛾眉。谁知独夜相思处，泪滴寒塘蕙草时？”而五言古的《怀远》则远思人生之“隙尘何微微！朝夕通其辉。”近思“人生各有托，君去独不归。”听“青林有蝉响”，看“赤日无鸟飞”。独自“徘徊东南望，双泪空沾衣。”也许仍然是思念远方的征人吧。
楚儿则留下《贻郑昌图》，以“应是前生有宿冤，不期今世恶因缘。”“曲江昨日君相遇，当下遭他数十鞭。”控诉了一段极为糟糕的婚姻。
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