上卷 第二十一回 第三节：
【原文】
一时宝玉来了，宝钗方出去．宝玉便问袭人道：“怎么宝姐姐和你说的这么热闹，见我进来就跑了？"问一声不答，再问时，袭人方道：“你问我么？我那里知道你们的原故。”宝玉听了这话，见他脸上气色非往日可比，便笑道：“怎么动了真气？"袭人冷笑道：“我那里敢动气！只是从今以后别再进这屋子了．横竖有人伏侍你，再别来支使．我仍旧还伏侍老太太去． "一面说，一面便在炕上合眼倒下．宝玉见了这般景况，深为骇异，禁不住赶来劝慰．那袭人只管合了眼不理．宝玉无了主意，因见麝月进来，便问道：“你姐姐怎么了？"麝月道：“我知道么？问你自己便明白了。”宝玉听说，呆了一回，自觉无趣，便起身叹道：“不理我罢，我也睡去。”说着，便起身下炕，到自己床上歪下．袭人听他半日无动静，微微的打鼾，料他睡着，便起身拿一领斗蓬来，替他刚压上，只听"忽"的一声，宝玉便掀过去，也仍合目装睡．袭人明知其意，便点头冷笑道：“你也不用生气，从此后我只当哑子，再不说你一声儿，如何？"宝玉禁不住起身问道：“我又怎么了？你又劝我．你劝我也罢了，才刚又没见你劝我，一进来你就不理我，赌气睡了．我还摸不着是为什么，这会子你又说我恼了．我何尝听见你劝我什么话了。”袭人道：“你心里还不明白，还等我说呢！"正闹着，贾母遣人来叫他吃饭，方往前边来，胡乱吃了半碗，仍回自己房中．只见袭人睡在外头炕上，麝月在旁边抹骨牌．宝玉素知麝月与袭人亲厚，一并连麝月也不理，揭起软帘自往里间来．麝月只得跟进来．宝玉便推他出去，说：“不敢惊动你们。”麝月只得笑着出来，唤了两个小丫头进来．宝玉拿一本书，歪着看了半天，因要茶，抬头只见两个小丫头在地下站着．一个大些儿的生得十分水秀，宝玉便问：“你叫什么名字？"那丫头便说：“叫蕙香。”宝玉便问：“是谁起的？"蕙香道：“我原叫芸香的，是花大姐姐改了蕙香。”宝玉道：“正经该叫`晦气'罢了，什么蕙香呢！"又问：“你姊妹几个？"蕙香道：“四个。”宝玉道：“你第几？"蕙香道：“第四。”宝玉道：“明儿就叫`四儿'，不必什么`蕙香'`兰气'的．那一个配比这些花，没的玷辱了好名好姓。”一面说，一面命他倒了茶来吃．袭人和麝月在外间听了抿嘴而笑．
【端木持易见解】
我不知道你们有没有倔强过，就是任凭别人怎么劝，终是依然故我，照旧不改。
我自己过去，是经常倔强的，为此没少挨父母的打，也没少受老师的批评，甚至有时候还让同学朋友们失望甚至是绝望，这都是有过的。
今天读这节，你看袭人因为宝玉屡劝不改，不守礼仪的毛病又犯了，于是她“一声不答”，“脸上起色也今非昔比”，“在炕上合眼倒下”，独自生闷气。任宝玉怎么劝慰，她也“只管合了眼不理”。她是真伤心，真失望，真难过了。劝人的人，你们看，就是袭人这样的。很受伤。为什么呢？因为她太认真了。鲁迅说过，太认真的人，不是伤害别人，就是反过来伤害自己。你看，袭人首先是自伤，然后也伤害了宝玉。弄的宝玉深感“晦气”。
你们说，这些劝人的人，怎么都这么较真呢？大约是：“爱之深，恨之切”吧！也不知道这句话是不是鲁迅说的，但“哀其不争，怒其不起”，这肯定是鲁迅的精神了。他们常常扮演这种“教父”的角色，谁都想做孔夫子——“好为人师”嘛。反正，我是没少受这方面的苦。他们一劝，就好像一颗好心，能顶万两黄金似的；而不听劝，就好像欠他们万两黄金似的。这些还不起的“债务”，如山似海，压逼的人，喘不过气来。这债务在身，像猪八戒背媳妇，越背越重，怎么办？最后只好一扔了事儿。活人总不能让尿憋死，对不对？
现在，自己做了“长辈”，有时候又反过来做这个“恶人”，像江南七怪中的柯镇恶一样。想想也真是挺可笑的。“语重心长”，“谆谆善诱”，“用心良苦”等等，你看，自己最恨的样子，变成了自己，真是丑陋可怕至极。
向来人们都是说，人要从善如流，嫉恶如仇。大人说的，好像都是对的，即便不对，好像也是对你有好处的，出发点总是对的。那么，这些所谓的善、对、好处、出发点都是什么呢？不就是金榜题名好成绩，利禄双全好名声，腰缠万贯好财头吗？向来大抵是如此的。这些我最鄙弃的东西，却是最现实的力量。他们好像有咒语般的力量，将人世所有长辈的灵魂驱赶，然后附体在他们身上，借她们的嘴，向一切晚辈进攻，驱赶小子们的灵魂中的兴趣，好奇，自由，热情与爱，再然后，将老爷子们老婆子们身上那些咒语复制传染到下一代身上。他们好像才算完成了魔鬼交给的任务。你们以为我讲的是鬼故事吗？现实不就是这些鬼构成的吗？
他们不都是一副“语重心长”，“谆谆善诱”，“用心良苦”的大智大善大圣大慈大悲大英大明大仁大义大爱大亲大和---的样子吗？
我没办法，我是一直逃跑，跨过山村到城市，跑过山南进海北，怎么样呢？依然是难逃佛掌。没有雪山消融，周天寒彻，没有地动山摇，天翻地覆，却被五指山压身，还给贴上了一个纸条：好好活着。
恩，你看，我终于“好好活着”了。可我好像还是个“猴子”，没变成父母兄长朋友同学寄望的那个“佛”样。于是，我给自己起了很多笔名，为什么呢？因为怕玷污了原本那个“好名好姓”。悟空下山的时候，他师傅交代说，“日后你惹出祸来,别把师傅说出来就行了”。恩，我自己改了名姓，不管好坏，总算是不会玷污师傅的英明了。也算是唯一对得起前辈们的地方。
这么多年了，虽然我现在“好好活着”了，但我还是想做个猴子。我还是喜欢光着屁股，虽然不好看，但总觉得比那些戴冠的“沐猴”要真、要好一些吧？
所以，我现在，既不劝别人洗澡，也不劝别人穿衣，更不劝别人上进了，你们愿怎样，就怎样，想吃屎，就吃屎，毕竟，做了狗，又何必非要做人呢？不吃屎难道就不是狗了？再说了，也不是你想做人就能做人的，对不对？特别是那些原本不是人的，偏偏还要做什么人上人呢？劝他又有什么用呢？
做狗的安心吃屎，做人的凭心办事，这才是自然之理，对不对？
我也不晓得对不对，毕竟，我只是一只猴子。人世的道理，你们比我要懂得多，反正，做人我是做不好了，我自己安心做我的猴子，你们做什么，你们自己看着办。
反正，以后劝我做人的，你们小点心。我建议你们先看看《西游记》，因为我也不确信，猴，到底能不能悟空，能不能成佛？你是唐僧吗？你要是，你就来。跟你走，还是一枪打死你，还真吃不准，毕竟，我和西游记中的那个悟空大不同，我是“悟有”！
悟空拿棍儿，悟有拿枪！
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