后羿射日
传说中,后羿原係天神,善于射箭。奉天命而降。《淮南子。 本經訓》记:“逮至堯之時,十日並出,焦禾稼,殺草木,而民無所食。”“尧乃使羿上射十日”。
然十日乃天帝之妻羲和所生十子,后羿射九日,成为叛神。於是,“奚祿山壞,天賜玉決於羿,遂以殘其身,以此為福禍”。
《孟子离娄下》:“逢蒙学射于羿,尽羿之道;思天下惟羿为愈己,于是杀羿。”:“羿死于桃棓”。(《淮南子"诠言训》)高诱注:“棓,大杖,以桃木为之,以击杀羿”。
夸父追日
《山海經"海外北經卷八》:“誇父與日逐走,入日。渴欲得飲,飲於河渭,河渭不足,北飲大澤。未至,道渴而死。棄其杖。化為鄧林。”
《大荒北经卷十七》:“ 大荒之中,有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇,把两黄蛇,名曰夸父。后土生信,信生夸父。夸父不量力,欲追日景,逮之于禺谷。将饮河而不足也,将走大泽,未至,死于此。”
毕沅云:“邓林即桃林也,邓、桃音相近。
《列子》云:‘邓林弥广数千里。’盖即《中山经》所云‘夸父之山,北有桃林’矣。其地则楚之北境也。”
观夫后羿、夸父,皆神人也,射日逐日,皆欲征服自然之举。然终身死者,盖象征人力之于自然,不可完全征服。故后有天命崇拜,天人合一之说。
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