尽管古代封建社会的正统礼教观念束缚了浪漫爱情诗的写作空间，但毕竟男欢女爱的爱情恋情是人世间最美好之事，因而表现男女之间的爱慕、相思、苦恋，一直是民间诗歌的主要题材。从诗三百的“窈窕淑女，君子好逑”发端，到春秋时期各地的民歌，汉代的乐府，都以男女恋情为主调。由巴渝地区的民歌衍生出来的竹枝词，柳枝词，杨柳枝词，楫歌船歌，都保留着朴实而有风趣的民间恋爱情调。唐人刘禹锡整理创作的许多《竹枝词》、《杨柳枝词》，其中便有不少脍炙人口的爱情诗篇。这里读其二首。先看《竹枝词》之一：
这是一首水乡女子追求情人的恋歌。首句从江上美景起兴，碧绿青翠的杨柳飘逸多姿，一平如镜的江水在缓缓地流淌，忽然听到情郎在江上唱歌，一边唱还一边踩着船板踏出节奏来。因此，次句中的“唱歌声”也作“踏歌声”。这歌声马上摄住了姑娘的心，搅得她春心荡漾起伏不平。于是后二句便揭示这位女子在情网中挣扎的思恋心绪。作者没有明白说出来，而是巧妙地拾取眼前景“东边日出西边雨”，套上“有晴”“无晴”这一双关语，以“晴”喻“情”，把两种本不相关的事物，通过诣音牵扯在一起，以此抒发热恋女子心中的情感折磨，含味深长。
再读《竹枝词》之二：
这一首当是遭情人冷漠后失意女子抒发心中哀伤的民歌。前二句拾取“红花满上头”与“春水拍山流”眼前景，后二句便由“红花”与“春水”的品性入喻。这一首的写作手法与前一首略有不同，但相同的一点是，写眼前景表心中情，前后呼应严谨。
元人宋濂整理创作的一首《越歌》，同样也使用比喻来表达男女之间的恋情，但不取眼前景而改用地方特产之物，诗作也十分有趣：
越歌，是春秋时期越国民歌，其时越国在浙江，便也是浙江民歌。并州，在今山西太原一带，古代以产快剪刀闻名。杜甫曾有“焉得并州快剪刀，剪取吴松半江水”的诗句，说明到唐代，并州的刀剪依然有名。剪刀之利，可裁杨柳，可剪江水，但这与爱情何关，为什么这宋濂的《越歌》却用并州花剪刀比喻爱情呢？
原来，诗人从古代的婚服入手。古人婚服绣有合欢图案，故称合欢袍。制作合欢袍，便要用剪刀。诗人说，并州的剪刀尽管锋利，但剪刀的一股在南，一股在北，靠不到一起怎么能裁剪呢？而裁剪不能，这合欢袍又从何做起？“一股在南一股北”的剪刀裁不出合欢袍，“一股在南一股北”的恋人又何能结合在一起！
至此，我们方明白作者拿剪刀喻爱情的巧妙之处是，以有形的物象使得女子盼望和情郎结合的强烈愿望和因现实中人各一方结合之日遥遥无望的惆怅情怀这一无形的心迹昭然若揭，一读了然。（未完待续）
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