《内蒙宁城契丹街》
早在1400多年前,契丹作为一个北方民族就已经出现在《魏书》中。耶律阿保机于公元916年建立契丹国,947年改国号为大辽。最强盛时期,其疆域北接贝加尔湖,东临库页岛,西跨阿尔泰山,南抵河北省白沟河。
大辽国实行五京制:上京临潢府(今内蒙古巴林左旗)、中京大定府(今内蒙古赤峰市宁城县)、东京辽阳府(今辽宁省辽阳市)、南京析津府(今北京市)、西京大同府(今山西省大同市)。五京之中,唯有上京是首都,其余均系陪都。
在不少国家的语言里,至今犹称中国为“契丹”。如俄语、希腊语、伊朗语、土耳其语、大部分中亚国家的语言,一些阿拉伯国家的语言,以及古葡萄牙语、古西班牙语和中古英语等。其书面形式分别为Китай,Kitay,Kitala,Cathay,Catai,Catay等。大家知道,有个“国泰航空”,亦称“中国太平洋航空”,英文叫做“Cathay
为什么外国人把中国称为“契丹”呢?迄今为止,仍是众说纷纭,莫衷一是。一种观点认为,“大辽”国祚200余年,长期与“宋”南北对峙。中原通往西方的丝绸之路为之阻断,致使一些亚、欧国家只知其东方强邻是赫赫有名的契丹,而不知契丹的前面还有诸多中原王朝。
还有一种观点认为,13至15世纪,南欧和中亚大陆一直处于拔都的“金帐汗国”治下。蒙古人称中国为“契丹”(音“盖塔德”),这势必会对当地被统治民族的语言产生影响。
辽亡之后,契丹宗室耶律大石率部西走,在新疆和中亚一带建立了西辽政权,亦称“黑契丹”或“喀喇契丹”。“喀喇”乃突厥语,“黑”的意思。比如,“喀喇昆仑”即“黑色的石墙”,“克拉玛依”即“黑色的油”等。西辽于1218年为蒙古所灭。其残余曾在今伊朗南部建立短命的“起儿漫王朝”,复亡于蒙古。
耶律大石之后,能在历史上留下点痕迹的契丹人当属耶律楚材。北京颐和园现存耶律楚材祠,内有其墓。耶律楚材出生时,大辽已灭65年。他以亡国之身,凭借满腹经纶,脱颖而出,受到铁木真和窝阔台父子两代大汗异乎寻常的青睐与器重,成为契丹人最后的亮点。
民间有个说法,女真皇室姓氏“完颜”,意为“黄金”;大辽主体民族“契丹”,意为“镔铁”。“铁”不敌“金”,乃意料中事。但令人费解的是,“铁”被“金”灭时,尚存数百万之众,为何却象人间蒸发一样,消失得无影无踪,以至在五十六个民族中都没能占得一席之地呢?契丹人究竟到哪里去了呢?据史学界的推测,大致有如下三种可能:
三,金、蒙战争爆发后,部分“誓不食金粟”的契丹人投靠了蒙古,并随军东征西讨,散落至全国各地。
最终,还是有关专家利用DNA技术解开了契丹消失之谜。研究人员从契丹墓出土的头骨、腕骨和牙齿中提取DNA,与现今达斡尔人的母系DNA进行比对,发现他们的同源度相当之高。
20世纪90年代,在云南省施甸县发现了自称“本人”的蒋姓家族的一块墓碑,上面刻有两个典型的契丹小字。这是在我国南疆发现的唯一刻有契丹文字的墓碑。另外,在云南昌宁县一处“本人”墓地上,发现一块至今保存完好的《阿公碑文原序》。石刻篇首开宗明义:“公原籍乃辽东人氏,后遭逢变迁,保机后裔四散奔走,遑遑而迁,移民滇西顺宁而觅其食。”
就这样,云南"本人"闪亮登场,开始走进公众的视野。这些自称为“本人”的家族或群体,散居在保山、大理、临沧等地州,分属汉、彝、布朗、佤等民族。
中国蒙古族研究专家陈乃雄在保山进行实地考察时,将326个“本人”的词语与其他民族的词语进行分析比较,发现其中100多个属于阿尔泰语系,与达斡尔语之间确实存在着某种联系,从而初步认定,云南“本人”源出契丹。这同湖南省桃源县的维吾尔人有点类似,都是元代落籍于当地的外族官兵,但却存留着对原属民族的记忆。
研究组接着又到云南保山地区提取阿、莽、蒋姓“本人”的父系血样,与内蒙古一些旗、县取得的达斡尔、蒙古和汉族等人群的父系血样进行DNA比对。结果发现,云南“本人”与达斡尔族的同源度颇高,即有最近的遗传关系。从而得出初步结论:云南“本人”与达斡尔族可能同为契丹人后裔。
由此看来,当年惨遭灭国的契丹人,四处逃亡,风流云散。其中较大的部落群体,如达斡尔人,作为一个民族存留了下来;而更多的则被当地人所同化。由于契丹一直保持着“外婚制”,经过千百年的迁徙与融合,纯粹意义上的契丹人已不复存在,就像被扔进沧海中的一块冰,迅速地融化、消失了。
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