本期推荐：邢海珍
诗关怀什么？
诗是自由的，甚至是散漫的，它总是占有非实用的形态，怀有非功利的心性。但诗又发自于人心，归属于人的文化，诗不能无所关怀。作为文学的一类，诗的关怀是靠艺术的虚化来实现的，要象征渲染，要以感性的方式造出情韵和境界来。坚守内心，忠实感受，是诗的“关怀”的立足点和必要条件，诗求的是情境效果。王国维说：“词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。”“境界”就是诗的艺术化，是以诗的方式说话，诗的关怀必先抵达诗的“境界”之中。
诗的关怀是多维的。有一己的内在世界，包括喜怒哀乐，爱恨情仇，只要有感而发，皆可入诗。关注自我的生命，体验人生命运，这是诗之本分。有天下苍生之忧，包括时代和社会的大向度，家国民族，关涉群体的兴亡，“了却君王天下事，赢得生前身后名”，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这是宋代两位名人的话，前者为辛弃疾，后者为张载，显现了一种更大的气魄和情怀。还有更大的、更远的关怀，我们称之为“终极关怀”，司马迁说“究天人之际，通古今之变”就是这样的关怀，更为宏观更为悠远，这样的诗情更具张力更发人深思。诗人把不同维度的关怀凝聚在诗意的情境之中，在诗意中不是直白地宣示理性，而是以深切的象征暗示，描述感染，延展引领来表述精神层面的深度和意义。
凡是优秀的诗，都有含纳多维“关怀”的可能性，但它的多维并非面面俱到，而是有重有轻，有显有隐，因此而呈现出面目各异的风光，使诗意表达的不同侧面显得多姿多彩。中国诗歌史上，李白以放达开阔著称，而杜甫则以沉郁凝重知名；当年新诗肇始，郭沫若激情如暴风骤雨，而徐志摩则像灵动而飘逸的风。这些看似风格上的差异，实际上主要与诗的“关怀”有关，不同维度的关怀造出了不同的心性和境界。
诗的关怀当然要重视“诗”的本质，丢失了“诗”则会造成文体价值的沦丧。但“诗”与“非诗”也不是一个绝对的划界，二者而且还有转化的可能。比如说实用问题，比如说“政治”问题，对于诗来说，也不可排斥于“关怀”之外。人生世界有实有虚，诗的关怀也是多有涉及，政治不是诗，但诗却可以关怀政治，这是常识性问题。而在这样多元化的现实中，诗人的关怀也可能失之于偏颇而忽略一些东西，造成诗歌时代性的整体失衡。从这一点来看，诗的关怀对于诗的发展并非可有可无，诗人在创作时也该清醒地加以重视才是。
联系客服
