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《史记》在中国无论从其历史地位还是从其文学价值都是相当高的，从古到今，历代史学家和文学家都对司马迁的《史记》推崇备至，尤以鲁迅的评价成为了历史的定格，评价此书为“史家之绝唱，无韵之离骚”。确实，司马迁的《史记》是中国历史上第一部纪传体历史著作，他的伟大在于记载了中国约三千年的历史，中国成为四大文明古国之一就是凭借《史记》的记载，也正是由于《史记》这部伟大作品的出现，让我们中华民族找到了起源，中华民族几千年的凝聚力从此体现！
然而，笔者在阅读《史记》时，认为《史记》也有它的瑕疵，也有它的败笔，归纳起来有以下五个方面：
败笔之一：《史记》把黄帝作为中华民族的共同祖先，显然是不正确的。研究历史的都知道，中华起源于中原一带，即主要集中在现在的河南一带向周边发展。而黄帝时期北方有游牧民族和部落或政权，最著名的莫过于匈奴部落，南方有许多不同的部落和政权，如东越、南越，西部有不同的部落和政权，如现在我们都公认的羌族就和汉族同时兴起，另外，黄帝之前中原就有政权存在，传说中的三皇更要早于黄帝，而对于黄帝的存在到现在都有争议，显然，黄帝并不能作为这些民族的始祖，司马迁把黄帝作为中华民族的始祖是《史记》的一大败笔。
败笔之二：《史记》对历史的定位不够准确，许多历史来源于神话。《史记》中的神话不少，当然，这责任不完全在司马迁，因为中国文字出现在商朝时期，之前的历史，都是口头传述，而后经历千多年的变迁和战乱，况且经历了秦始皇的“焚书坑儒”，到汉朝时过去的历史资料已经很少，只能凭借司马迁的个人能力，到民间搜寻和根据个人的判断，这已经很难能可贵了。但是，无论如何，《五帝本纪》包括夏、商、周的历史都有不够真实的痕迹，让人看后不敢相信一个人的寿命有如此之长（如黄帝的寿命竟达300年）；经历让人感到玄乎，连女娲补天都能进入历史，真让人感叹古人的能力。
败笔之三：对于人物的定位不够准确。最明显的例子就是将项羽列为一代帝王，这虽然受到了历来史学家的推崇，赞赏司马迁不拘一格，但笔者认为，作为历史，项羽肯定不能作为一代帝王来记载，而且对于项羽的评价太高，定位不够准确。
败笔之四：个人感情太浓烈。历史的严肃性在于真实，要将个人的爱憎和感情放在一边，还原历史事实，让人真切感受历史。这一点，历史学家陈寿做到了，虽然其祖父被诸葛亮所杀，但他还是本着客观公正的评价了诸葛亮。而司马迁却没有做到，虽然他经受了男人最大的侮辱，还能够忍辱疾书，但他把自己的爱憎溶入历史，这是不可取的，如将刘邦描写为无赖之徒，贪生怕死，没有什么本领；如把一代伟大帝王汉武帝写得一塌糊涂，主要描写他的阴暗面，而他的伟大历史功绩却很少记载或刻意淡化；如把一代改革家商鞅评价为刻薄狠毒之人，等等，这些都是违背历史事实的。
败笔之五：文学之味太浓，让人感觉在阅读文学著作，而不是在读历史。《史记》主要的地位在于历史，而不是文学，当然，当时的历史和文学并没有不分家，但作为太史令的司马迁应该知道写历史的基本原则，历史不应该完全作为文学来写。但我们通读《史记》，却被其中的情节所吸引，其中的细节描写比一般的文学著作还要细腻，如此的细节描写让人不能从历史中读出自己的感悟，不能对历史作出自己的评价，而寻找自己的东西，只能够沉浸在司马迁个人的感情中，所以，直到现在，我们的许多观点都来源于司马迁，就是因为《史记》表达的就是司马迁个人观点，其中的材料也是为其个人观点组织而来，对于不同于自己观点的史料司马迁作了删除和改动，文学之味太浓，以至于我们无法打到与其观点相左的依据，这对于历史来说不能不说是个缺憾。
当然，《史记》还有许多方面的败笔，如时间记载不清，人物分别也有混淆，记载也有混乱等等，但那应该只是笔误或对历史资料考察不够翔实罢了。
以上只是笔者读《史记》之后的读后感，《史记》作为一部伟大的历史作品，正如有个故事：一个知名的画家把自己的画让大家欣赏并找出其中的不足，一个鞋匠从他对鞋的感受指出这幅画中鞋的瑕疵，笔者指出的《史记》的五大败笔，其实就正如这个鞋匠，并不影响《史记》在中国史学中的伟大地位，也不影响《史记》对中国的伟大贡献，更不影响人们对伟大历史学家司马迁的个人评价！如有不当之处，恳请读者批评指正！
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