诗经玩味：严粲的童书

严粲是宋代文人里不太知名的，连生卒年都未有记载。但他的教育观念不寻常。

他看到自己的二个幼子诵习《诗经》，不大通。于是就辑录诸家注解，自己撰写了一本《诗辑》，以帮助他们更好的领略诗经的大义。

 

《诗辑》这本书后来在宋代很有名，书中对诗经许多诗篇的注释都非常精辟。

比如《王风·中谷有蓷》：旧说以益母草晒干比喻夫妇相弃。严粲则认为是岁旱草枯，乱世饥年的憔悴无润泽气象，由此而致夫妇衰薄，遂以相弃，故曰“遇人之艰难”，是弃妇不怨其夫，而以为时之艰难使然。

严粲用一句“特以饥馑不能相养故尔”，否定了“遇人之不淑”的渣男定义。可谓入情入理，情理透彻。当时被赞为“深得诗人优柔之意”。

 

此外，还有“南有乔木，不可休息”。他注释：南方之木美，故以南言之。木下蟠则阴广，上竦则阴少。南有乔竦之木，其阴不及下，故不可休息。

严粲的这种解读，在此之前，没有人对此作出过这样透彻的理解。

 

严粲的这本《诗辑》言辞简练，情理皆通。

不仅如此，严粲写这本书的初衷是给他的两个幼子读的。目的是便于“童习”。也就是他写的是幼儿都能诵读并理解的注释本。

一、

从教育角度看，他看到儿子们读通行的“东莱义”注本时，（查了一下，应该是吕祖谦的注本。）吕氏也是宋代大儒。但他的儿子们“不能习”，应该是不大理解，或者有解释不通的地方。这种情况下，他没有强制儿子背诵，而是决定自己写一本，辑录诸家的注本精华，以及他的透彻理解，来帮助自己的儿子们学到最严谨可靠的教本。

二、

严粲本人精通《毛诗传》，他也是不折不扣的尊序派。也就是对古代先贤的说法是信奉的。但他读诗或研究学问也有他自己的原则“集诸家之说为《诗辑》，旧说已善者不必求异，有所未安乃参以己说，要在以意逆志，优而柔之，以求吟咏之情性也。”

 

这段话表面了他的治学态度：旧说中正确的照学就是了，心里觉得有疑惑的，自己分析理解，写出来，然后让读者相互比对，仁者见仁智者见智。重要的是要用自己的切身体会去推测作者的本意，平心静气地作出最合理的解读，这样才能最终感受到诗的本意情性。

 

严粲这样的文人，对待学问和对待孩童的教育都是春风化雨一般，令今人受益匪浅。

宋代文人写的这本儿童皆可诵读理解的诗经注本，不仅是对诗经的贡献，在儿童的教育上也是很有启发性的。