谈到清代词坛，怎可绕过纳兰性德，但凡爱好文学者，莫不知其几句"人生若只如初见，何事秋风悲画扇"，"一生一世一双人，争教两处销魂"等等，从这些耳熟能详的词句中，我们首先看到的是自然真切的心灵触动和深挚情怀，但若从纳兰一生看来，他的愁闷孤苦非此一端能够概括，他为"京华三绝"之一，又有"清代第一词人"之美誉，绝非其写爱情的内容能够支撑。
纳兰性德
纳兰性德（1655-1685），本名成德，以避皇太子保成名讳，改名性德，字容若，号楞伽山人。隶属满洲正黄旗，是康熙时著名阁僚明珠的长子。年十七补诸生，次年参加顺天乡试，成举人。康熙十五年（1676）中进士，选授三等侍卫，后迁至一等。能擅诗文，尤长于填词，又精书画鉴赏。著有《通志堂集》、《饮水词》。
词之发展
纳兰以词名世，人言唐诗宋词，词以宋为巅峰，那么何以至于纳兰更出新高度？这就需要从词初起时谈起，词最初是伴随隋唐时的新兴音乐---燕乐而唱的歌词，大约初唐时就有民间曲子词出现，《云谣集杂曲子》收录了不少早期民间词，如《菩萨蛮》上阙"枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。水面上秤砣浮，直待黄河彻底枯。"只此一例，便看出最初的民间词情感真率，语言通俗生动。而后经过温庭筠、韦庄等花间词人发展，多写相思柔情，呈现出要眇宜修、婉约轻丽之美。到南宋更出现了以姜夔为宗的清雅词派，作词讲究音律，用典，思力深微。而充分真率地表情这一词的特有属性呈现弱化之势，但我们在饮水词中，再次欣喜地感受到了真情的力量，饮水词又并非单纯地如早期民间词一般通俗，而是清新流利自成一格，融入其真纯性灵，具有一种幽微深隐的品质，纳兰在《渌水亭杂识四》中自言："诗乃心声，性情中事也……昌黎逞才，子瞻逞学，便与性情隔绝。"可知纳兰作词亦是重性情之真，并不为学问名气而作，此乃饮水词名世一要因。
词之感人者在真在诚，王国维在《人间词话》中评论道："纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情，此由初入中原，未染汉人风气，故能真切如此。北宋以来，一人而已。"得之自然便有十二分的真诚，而所谓汉人风气实乃前文提到的词自南宋中期后走上了典雅繁复之途，尤以周邦彦的词为典型，层层安排思索，意在求深刻。纳兰词以词抒写一腔怨愁，完全不同于以人力安排词意的清真词，而与南唐后主词颇有相似处，皆在一"真"字。李煜写多写亡国之痛，纳兰多写亡妻之念，皆是曾经拥有过的美好骤然失去的哀伤化为字字句句抒写出来，即便如"春花秋月何时了，往事知多少"如此通俗易懂的词句，也道出了一代君王被缚的无奈。但李煜的情感是无节制而放纵的，写欢乐和哀伤俱是以其纯然的天真直言其心，毫无帝王深谋远虑的气象。纳兰身在清廷最高统治者身旁，却有他的巽顺和谦恭，相比李煜，他对自己的情感节制许多，纳兰随从康熙左右，早上天刚亮就入宫当值，傍晚犹在，相当于白天的时间都在上班，据载康熙之于纳兰赏爱有加，纳兰亦忠进于君上，但他并未在此种侍从生活中获得生命的快乐，作为士人，他何尝没有建功立业的豪情壮志呢："别来我亦伤孤寂，更那堪，冰霜摧折，壮怀都废"。（《金缕曲·赠梁汾》）但现实环境没有给他实现壮怀的机会，终其一生，纳兰三十一岁病逝，他都没有机会实现自己的抱负，由此形成了他抑郁寡欢的性格和壮志难酬的情怀。
纳兰词的高度也在于此种精神上的追求，生而为人，建立事功的追求自古皆有，立德，立功，立言，此为古人三不朽的事业，纳兰自小熟读四书五经，自然亦有此种向往，现实难成其志，发之于词，后人自当体会纳兰纳兰虽为贵介公子，但并无纨绔习性，其始终郁郁不得志，深含悲苦矛盾的情感乃成无所不在的感伤气氛，身处繁华，却着意表现零落凄凉的悲怆。他的悲苦并不似珠玉词在过分满足的生活里找出一点春花秋月的闲愁来吟咏一下，而是有着深刻的根源和现实原因。纳兰容若与其父明珠的性格亦大为不同，明珠手握朝廷大权，威严而立，收取贿赂不在话下，容若既有立业之志也有山林归隐之念，无意于荣华富贵，对父亲的行为处事亦有不同之处，但他又是一个谨守父子君臣之礼的人，这也是他内心痛苦之一端。再则据《东华录》和《清史稿》记载，纳兰先世为叶赫部，其曾祖金台什被女真族缢死，而努尔哈赤娶金台什之妹孟古为妃，孟古生太子皇太极，即清太宗，因此纳兰氏和爱新觉罗氏既是世仇也是姻亲，纳兰之父明珠更为康熙朝重臣，此种恩怨矛盾的心绪在纳兰护驾出巡时所写的词中则表现为难以言说的"幽怨"，如《蝶恋花·出塞》："今古河山无定据。画角声中，牧马频来去。满目荒凉谁可语？西风吹老丹枫树。从前幽怨应无数。铁马金戈，青冢黄昏路。一往情深深几许？深山夕照深秋雨。"这是纳兰路过昭君墓时所写，吊古伤今，首句"今古河山无定数"道出了这片土地上的无数战争，古往今来成王败寇，频频更换，辽阔的塞外景象呈现出历史的纵深感，"丹枫"是何等热烈的颜色，着一"老"字又蕴涵无边的悲凉情致。纳兰身居要职，回想从前"幽怨"，心底"深情"，自是尴尬隐痛无以言表，无情的历史在有情的个体心上引起的尖锐冲突充分拓展为悲剧性的情感。
饮水词之名更在其凄婉深蕴的意境，纳兰所写无非咏物，写景，抒情，纵然传世者多为抒情词，但其咏物写景俱臻妙境，如《咏秋海棠》："仿佛个人睡起，晕红不著铅华"。再如《咏春雨》："似整如欹，才著春寒瘦不支"。古来词句多以花喻人，纳兰反而用之，更出新意，自然处尽如口语，物态人情如在目前，突出其"真"致。写景名篇有《长相思》："山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。"全用白描手法，写夜深风雪景色，四个"一"从时间和空间两个角度写其思乡深情，简洁有力，真切动人。
再如"金殿寒鸦金殿寒鸦，玉阶春草，就中冷暖和谁道。小楼明月镇长闲，人生何事缁尘老"。（《踏莎行·寄见阳》）
"参横月落，客绪从谁托。望里家山云漠漠，似有红楼一角。不如意事年年，消磨绝塞风烟。输与五陵公子，此时梦绕花前"。（《清平乐·发汉儿村题壁》）
语近天然，直道悲凄无奈之心迹，倘使未解纳兰身世心境，往往归入闲愁一端，实则饱含对人生的深刻感怀。其深厚的情感中不难看到晚明主情思潮遗风和清初感伤思潮的影响，毕竟身处时代环境下，饮水词调和着时代氛围和内心的悲哀情绪，充分表现了人世的悲苦心境，章培恒教授在《中国文学史新著》认为此前从未有人将人生的失意情感描绘得如此凄凉悲苦，这显示了人的个体意识在一个新的更深层次上的觉醒。
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