同孔子散步，并不轻松。孔子总是喜欢捻着他那花白的胡子，以师长的口吻唠叨着他的微言大义。我知道 孔子并不喜欢 我们现在称之为 “散步”的方式。他的一生 无暇“散步”，有的只是“奔走”；而“奔走”所带给他的多是怅然和失落。为了让孔子能轻松一些，我硬是拖着他一同“散步”。

孔子说：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”这不是一个散步的话题，可孔子说这话的时候，声音一点都不显苍老。其实，孔子还是一个哲学家。他的片言只语，成了我们这个民族哲学的基石。虽然他呆在一摞一摞的故纸堆里，被一大堆一大堆的方块儿汉字压迫着，可一旦抽去这块基石，我不知道我们民族的哲学会是怎样的一副面孔？

但是，我们的确有过抽去这块基石的岁月。那个时候，也正是我初识孔子的时候，他被称之为“孔老二”。显然，这一称谓带有贬义，似乎是与什么“店小二”同属一类。不，不，还远远不及“店小二”。“店小二”应属于无产阶级，而“孔老二”却实实在在是剥削阶级。我们食而不化地、鹦鹉学舌地、满是浓浓火药味儿地将“孔老二” 从枯黄的纸堆中拖了出来，然后狠狠地踩上了一只脚。也正是这一脚，我知道了“克己复礼”、“有教无类”、“学而优则仕”。那时，我和我绝大多数同龄人一样，对孔老二不屑一顾，充满了鄙夷。我只是没料到多年以后，我竟是怀着如此的虔诚，邀孔子一同散步。

孔子 似乎并不在意 我曾有过的对他的大不敬；他只是一如既往地眯着那双不大的眼睛。那灼灼的眼光，如两座照耀古今的烽火。难怪他的弟子颜渊如此叹谓：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。”孔子实在是一座巍峨的高山。当我们艰难地攀援这座山时，一个个的人物便从历史的云雾中，露出他们的头和肩：孟子、老子、朱熹、黄宗羲、魏源等等。许许多多后人的脑袋，都是架在孔子那副并不厚实的肩膀上。

 同孔子散步，才知道，孔子并不是人们想象中那样：什么时候都如演说家一般侃侃而谈。孔子只有在他的弟子面前，身心才得以释放。这种释放，让他暂时忘记了愤世嫉俗的苦闷、怀才不遇的寂寞；使他能够最大限度地解说他自己深刻的生活感受；而正是这些人生最为真切的感悟，才成为我国儒家思想文化的肇始。

他的学生子夏，曾这样评价过孔子:望之俨然;即之也温；这也正是我之所以壮着胆子邀孔子散步的原因。虽然这种散步，让我有点不习惯，但我已从这“散步”中，知道了孔子的质量。

也许 真是历史的巧合：五千年的中华文明，孔子总结了前二千五百年,又开创了他身后的两千五百年。但我想，即便再过两千五百年，我们还是要 感谢 孔子的。