序卦曰：物生必蒙，故受之以蒙。蒙者，蒙也，物之稺也。
蒙。亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆则不告。利貞。
彖曰：蒙，山下有險，險而止，蒙。蒙亨，以亨行時中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志膺也。初筮告，以剛中也。再三瀆，瀆则不告。瀆蒙也。蒙以養正，聖功也。
象曰：山下出泉，蒙，君子以果行育德。
郑玄曰：蒙，幼小之貌，齐人谓萌为蒙也。
物之长稺，物生必蒙。
说文：萌，草生芽也。
施之于人，则“童蒙”也。苟得其运，虽蒙必亨。
以刚接柔而为蒙。
礼月令：仲秋之月，乃劝种麦。
能启蒙，亦犹屯初之能扶屯也。
曲礼曰：礼闻来学，不闻往教。
刚则诲人不倦，中则立教不偏。故能告以启蒙也。
变得正而亡其蒙，圣功也。
养正则吉也。
思则睿，睿作圣。
长伯曰：万物都由种子幼芽至成熟败落。经历发生，发展，灭绝的自然阶段。在最开始最美好的时候，基础要坚固，根要茁壮。
幼苗虽然娇嫩，依托大地必成参天大树。对冥顽不化之事物，别去理睬。与其说父母想要孩子，不如说是孩子更想来到这世界上。老师愿意教学生，学生更应该主动向老师学习。
君子每日训练，充实自己，边行动边培养德业。
初六。發蒙，利用刑人，用説桎梏，以往吝。
象曰：利用刑人，以正法也。
见刑断足者，为刑人。
说文：桎，足械也。梏，手械也。
说卦：兑，说也。说与脱通，解也。
吝：小疵也。
天光始照，万物皆见，昧者悉明，故曰发蒙。
火性炎猛无所容受，故为廉真。
长伯曰：事物有了新的复苏迹象，利于被关押之人，犯人可能会脱罪，过去犯的事都是小错。
九二。包蒙吉。納婦吉。子克家。
象曰：子克家，剛柔接也。
过刚则无包含之量，变阴济阳，故能包养四阴，是宽柔以教，而获包蒙之吉也。
杂卦曰:家人，内也。
长伯曰：孕育是好事，娶媳妇是好事，儿子顺利成长取代自己。
嫁夫生子，娶妻生子，抚养孩子长大，自然之理。
六三。勿用娶女，見金夫，不有躬，无攸利。
象曰：勿用娶女，行不顺也。
说卦曰：乾为金，故云阳为金。
杂卦曰：兑见而巽伏，故兑为见也。
坤在地成形，故为身称躬。
长伯曰：不要娶这个女人，她会招惹来强悍男人，娶她会有躲不过的灾祸，没有任何好处。
六四。困蒙吝。
象曰：困蒙之吝，獨遠實也。
论语曰：困而不学，民斯为下矣。
柔之为道（柔道），不利远者。
长伯曰：被绑架，拴套在无谓的事物上脱不开身，发挥不出男人的威力。
六五。童蒙吉。
象曰：童蒙之吉，顺以巽也。
君师于臣，反蒙为圣。有似成王任用周召也。
长伯曰：孩子顺利成长是好事，家长要倾力顺应成长。
上九。撃蒙，不利为寇，利禦寇。
象曰：利用禦寇，上下顺也。
御：禁也，止也。
长伯曰：教孩子功夫，不是为了让他做强盗，是为了防御，制服强盗。事事才会平安顺利。
先武装强大自己才能抵御外辱。个人，家族，国家同理。
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