序卦曰：訟必有衆起，故受之以師。師者，衆也。 師，貞，丈人吉无咎。
彖曰：師，衆也。貞，正也。能以众正，可以王矣。剛中而應，行險而順。以此毒天下而民從之。吉又何咎矣。
象曰：地中有水，師，君子以容民畜衆。
因争必起众相攻。
周礼云：二千五百人为师。
兵革刑狱，所以险民也。毒民于险中，而得顺道者，圣王之所难也。毒，荼苦也。荼，苦菜也。
大雅：民之贪乱，宁为荼毒。
残，践也，践使残坏也。
毒，治也。毒以治民。
天官医师：聚毒药以供医事。
圣人之治天下，不外礼乐兵刑，世治则以礼乐养之，世乱则以兵刑攻之。
容：宽也。民则宽以养之，众则聚以畜之。
小司徒之职，乃会万民之卒伍而用之。
春官大仲伯：以军礼同邦国，大师之礼用众也，大均之礼恤众也，大田之礼简众也，大役之礼任众也，大封之礼合众也。故知众即为师，即畜众之义也。
长伯曰：一个国家，民族的领导人，必懂得民众心理，深知民众的疾苦与快乐，能驾驭引领民众朝光明幸福的方向前进。
初六。師出以律，否臧凶。
象曰：師出以律，失律凶也。
乐律也，非法律也。
长伯曰：率众行事，声调需和谐统一，众说纷纭可能暗藏凶险。
九二。在師中，吉无咎。王三錫命。
象曰：在師中吉，承天寵也。王三錫命，懷萬邦也。
虽当为王，尚在师中，为天所宠，事克攻成。
周礼云：一命受职，再命受服，三命受位。
錫：与，赐给。
承天命而在师中。
长伯曰：身在众人中，与众人同甘苦，共患难，老天爷都来宠爱你。接连三次受到大王的重奖，与大王共同胸怀天下。
六三。師或輿尸，凶。
象曰：師或輿尸，大无功也。
长伯曰：率众前行，车上横着尸体，再大的功劳也功不抵罪，凶险。
六四。師左次，无咎。
象曰：左次无咎，未失常也。
管子曰：春生于左，秋杀于右。阳称左也。
行军以右为前，以左为后。
长伯曰：率众居左安营扎寨，静观其变，没有危险。
六五。田有禽，利執言，无咎。長子帥師，弟子輿尸，貞凶。
象曰：長子帥師，以中行也。弟子輿尸，使不當也。
田：猎也。为田除害，猎之言获也。
禽：禽获也。
御众之才，抚军之德。
长伯曰：准备在野外猎捕禽兽，执行预先制定的号令非常有利。长子掌兵统率兵众，长子的弟弟与徒众横尸车上，死的惨烈。
上六。大君有命，開國承家。小人勿用。
象曰：大君有命，以正功也。小人勿用，必亂邦也。
大君，圣人也。有命，天命也。
开国，封诸侯也。承家，立都邑也。小人勿用，非所能也。
史记周本纪：武王观兵，至于孟津，为文王木主，载以车中，言奉文王以伐，不敢自专。
长伯曰：尊崇天意，天命的安排，就该封疆列地，论功行赏。不严谨，不靠谱的人做事往往也会判断失误，不任用他们，能避免国家昏乱。
另说，每个人都有优点，所谓的小人也不例外。王者应具备人尽其才的胸襟，任用一批能做好专项事物的小人。如果用的都是胸怀天下的大能人，各行其志同样会天下大乱。
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