读稿有感： 如何在虚构中写出感情

王往

我想，首先要把你打算写的素材放在你熟悉的背景中、你出生之处、你工作之所、你生活了多年的地方，一旦有好素材放进去，除了得心应手外，你能写出独特的气味，这独特的气味也是感情之一；二是要将人物在心中仔细掂量，形成眼前的画面感。你几乎熟悉到他/她的脚步声，他/她在你下笔之前已经“活了”；三，将小说中人物的诉求（对爱恨情仇的诉求等）变为你的诉求，将他/她变成你，你和他们是不分的。

一旦你和他们建立了感情，你就不会煞费苦心地去编离奇的不靠谱的故事，
你就将深入他们的内心，去寻找表现他们感情的细节，去写微妙的有个性的心理状态。
    大量的来稿中，作者和笔下人物是游离的，是有阻隔的。

感情其实是一种经验(所谓情感经验），那么这种经验一定是作者先生于心的，一定要投射到人物身上。需要说明的是我们表现的感情是有价值取向的。

宽容/慈悲/对自由的追求/对弱者的同情/真诚的悔过/等等是永远的谱世价值观。如果你的内心并不认同这些价值观，为了“崇高”去强行表现，也是不行的，你总会露出小的/陕隘的境地。

多读书，增强人文精神素养，会让你的作品境界提升。

比如泰戈尔的诗和散文，比如汪曾祺的小说和散文（汪的小说和散文语言好，只是一个方面，更重要的是那种老知识分子所散发出的士大夫的人文精神），比如纪伯伦的散文诗……

我们说感情，归根结底说的就是爱。但如何爱？爱的要旨是什么？作为一个作家是不得不考虑的问题。我们的传统教育，是缺失爱的教育，千年以来强调的是礼，是规矩，是等级。我们的爱在建立在“服从”这一原则下的，如君民，如师生如父子等等 。我们对爱的理解，缺乏宗教般的高度。我们读苏童的《拾婴记》《西瓜船》看看，表现的是一种宗教般的情感。那种爱那种感情是没有国别没有民族之分的，也是没有阶级之分的。海子的诗之所以引起共鸣和轰动，并有一些成为经典，也是因为吸收了宗教般的情感。《面朝大海，春暖花开》这首诗流传广矣，然而谁知道它的内在精神？谁注意了其中的这一句：“陌生人我也为你祝福”？这“陌生人”就是众生，就是诗人的境界，就是杜甫的“安得广厦千万间，吾庐独破受冻死亦足”！

人文精神就是站在一定高度上，站在爱（感情）高度上对待你的人物，将他/她的艰难，心境，视同如你的境遇。这不是高调 ，也许你在生活中做不到，（做不到，也是你的艰难）但是你得有这种意识，你得给你的人物以精神上的“声援”和支持。

我们如何将感情融入人物，投射到人物身上？

除了刚才讲的“大道理”以外，我们还要将人物的优点和缺点进行“平衡”处理。你的人物恶贯满盈，毫无人性，到最后想要读者同情和宽容，你都没有办法处理得妥帖。（电影《窃听风暴》，讲一个坏人最终帮助好人的故事，在前面讲了他如何坏，但是也讲了他讲义气，不忍心杀他的哥们，故意放哥们走了，要知道上级若是知道，他犯的是纵容的杀头之罪，这个情节安排就是为了平衡，让观众相信他后来变成好人是有内在逻辑的。）

你对你的人物要有足够的心理分析，才能做到理解他/她，从而为之设计情节。足够的心理分析，也就是体贴，就像我以前说的一个观点：爱上你的人物，这样你才能注入感情。

我们通常说的，小说是写人的，可以理解为：小说是写人的感情的。小说是有别于传记的，也有别于通俗故事的，不仅要有人，更要有人的感情。每个词语，每个情节背后都应该有作者的情感投射。