诗词作为我国传统文化的主要承载体，为我们传递了很多古代文学的特征，在古代唐宋时期更是一个诗词高潮的时代，很多的优秀诗人也出现在历史的长河里，很多诗人都会因为诗文相抵而并称出现，如大李杜、小李杜、王孟等等。
但在明清时期，随着小说、戏曲的开始繁盛，反而传统的诗歌文化相对薄弱了很多，很多诗词的韵味都没有了，人们只能一味的苍白追求唐诗宋词的情怀，却始终掌握不到精髓所在，就在这时一个人在众多假面的诗篇中出现。
那就是史册中倍露丑态的阮大铖，他的文学在晚明时期是非常出名的，被人们称作是明清前后“500年”都不曾有的诗词奇才，更有人评价他的文采比唐朝的王维，孟浩然都要出色，但是关于他的人品方面，却遭到了众多世人的嗤之以鼻，就连他的老家怀宁，都不愿意收留他的名誉，固有“桐城不要，怀宁不收”，可以见得十分嫌弃。
这些主要源自于阮大铖的“做官梦”，依靠文采的他，一进官场的靠山就是东林党高攀龙，本来若是他始终坚持操守，世人也是会说他站错了队。他的形象败坏就是在魏忠贤整治东林党的时候，就转身出卖队友投靠魏忠贤，导致魏忠贤死后他只能赋闲在家，错失几次做官机会。
崇祯死后众臣受降，南明政权南迁，没有人打压的阮大铖乘机坐上了兵部尚书的位置，打压往日“敌人”的同时大肆敛财，南明军队因为有这样的尚书是节节败退，终于南明政权崩溃之际。60岁的阮大铖为了自己的“梦想”，转身又投靠了清军，和清军南下伐明，最后死在了途中，清军连墓碑都没有为他立，葬身于荒野。
阮大铖最后的结局虽然可以说是大快人心，因为一个人就算他的才华再高，如果他的立场是错误的，那么他终将受不到人们的尊重。如果你的“梦想”和你的做人准则有所冲突，你会怎么办？
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