能让孔子生气的学生，“朽木不可雕也”就是说的他！古代“杠精”

提及孔子，大家想必都非常熟悉，毕竟在中国孔子这个名号可谓是读书人的祖宗，当今读书人所述之学问有一半都延伸自孔子的学问。当今社会是一个民主自由的社会，所以对孔子的礼仪就少了很多，但是在以前就算是那些顶级都上位者，见到孔子都画像都要膜拜。

根据史书记载，孔子一直以来都是以君子形象出现，被后人尊为圣人，但是尽管是如此人物也有生气的时候，他自己也曾说过人非圣贤孰能无过，由此可见，他内心并不认为自己是个圣人，而圣人也是在他去世之后被后人给尊称。

书中记载孔子有三千弟子，不过笔者个人认为3000只是一个大致的数字，就好比道家经常说的道藏三千，三千并不意味着是一个实数，而是无穷的意思也是侧面的对孔子的一种尊敬，有点人人都尊孔子为师的感觉。

孔子众多徒弟之中难免会有极个别的活跃分子，比如他当时有一个弟子叫宰予，这个地址就同其他弟子有本质上的不同，其他弟子皆是尊师重道之徒，唯有他非常喜欢问问题。

古代问问题是一个好而求学的好态度，但是此人并非是一个端庄的求学姿态而是用现在的话说，就是喜欢抬杠，经常去向孔子提问一些刁钻的问题去为难孔子，孔子创建的儒教思想，提倡仁，孔子想将这个思想传授给弟子，但是宰予不同，他在课堂上当着众人的面向孔子发难。

他认为如果说所有人都去追求这个仁，那么如果说这个仁在山崖下面，难道我们也要跳下去追求它吗？

孔子对规矩是非常严肃的，他认为天地方圆，都已都在规矩之内，我们人类必须要遵循一些规矩，比如说父母生老病死，自己的孩子们去守孝这种行为都必须遵守，因为这事一个人的道德表现。

但是宰予并不这么认为，他认为如果是用这样的方式去体现孝心那么就显得有些刻意，孝道并不在于外而在于内在，比如说如果是父母身亡即便不守孝三年也可，因为如果守孝三年，这三年什么也做不了，会耽误很多事情，就因为此事孔子对其很是生气，但是并未做出什么回答，因为站在宰予的角度看这种问题并非毫无道理。

其实宰予的这些问题的出发点是另一个角度看待的，虽说不对，但也没有全错，如果你真的执行了，其实也算是另一种思想，也不是不可为。但是宰予太懒了，他在每次孔子传道的时候都会在下面睡觉，并没有认真的去学习，所以导致孔子指着宰予说“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！”

这应该是孔子为数不多的生气，不过也因此可以看出孔子确实是一位真正的君子，论语中曾说过“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”，这句话的意思就是说，如果你这个人的性情太过于直板那么就显得你个人有些粗鲁，如果你的礼太过于苛刻，又显得你这个人比较虚伪，只有恰当的性情表露跟礼仪才是一个君子该有的样子。

很明显，孔子的个性就是如此，在世之时可做到君子，所以后世之人尊他为至圣先师是应得的名誉。