我国是一个多桥的国家，有的以长饮誉，有的以高驰名，有的以雕饰取胜，有的以亭廊著称，琳琅满目，美不胜收。而清东陵的五音桥，更是独具特色，此桥能发出悦耳清音，诚为中华一绝。
东陵位于河北省遵化县，北靠昌瑞山，东依马兰峪的鹰飞倒仰山，西傍蓟县黄花山，南抵金星山，更南是“鲤鱼跳龙门”的隆口。顺治皇帝的孝陵建于群山环抱的东陵中心。陵区山泉四溢，清溪纵横，筑有便桥、平桥、拱桥近百座，座座雕栏玉砌，银月金环。其中七孔汉白玉石桥，更有独到之处，此桥长100米、宽十10米，两侧樟桩62根，如玉虹垂挂，银月悬空。游人登桥，手击石栏，便发金钟银铃般的响声，好似弹琴鼓瑟、击馨敲钟。琴桥之说不胫而走，国内的红男绿女，海外的美客欧宾，慕名揽胜者，纷至沓来，络绎不绝。
关于五音桥的构筑还有一段美丽的传说。当顺治皇帝福临病入膏肓之时，皇室动议为他建造陵墓。有善于奉承谄媚者奏道：“皇上笃信佛教，爱听清音，何不在陵区建造一座能够发出不同音响的大型石桥，一则可慰皇灵于地下，再则可造风景于人间，臣下孝心切望采纳。”孝庄皇后感其忠孝便准从所请。此项任务无可争辩地落到有神工巧匠之誉的老石匠奚何的肩上。建一座七孔长桥已非易事，再使石桥会弹奏音乐更不简单。奚师傅苦思冥想，坐立不安，茶饭不进，夜不能眠。一日在工棚打盹，似觉有个童子喊道：“奚师傅还不前来拜见鲁班祖师！”他猛一抬头，面前是一位身着古装、足穿麻鞋、手握竹尺的长者，连忙躬身作揖道：“弟子拜见祖师爷，请仙人指点迷津。”长者笑道：“你的心思我早已知道，请先随我来看热闹。”说着便引他来到一个广场。只见七八个叫花子在击碗逗乐。别看他们七上八下，似乎杂乱无章，发出来的音响却有板有眼，宛转悠扬。他正在如痴如醉之时，长者又叫他仔细端详所敲击之碗。他定睛一看，原来那些碗有大有小，有粗有细，有厚有薄，有重有轻，有残有整。看到这里，他一拍脑门，大声叫道：“明白了！明白了！”睁开眼来，哪里有什么祖师爷、叫花子，原来是南柯一梦。他玩味着所梦之事，觉得是鲁班师傅的托梦点化，当即找来许多石片，反复敲击，都能发出声音，其中有一种名叫方解石的，所发之音更为清脆，于是他舍弃其他诸石，专以轻重不同的方解石片试击之，发现所发音响又有差异，有的如钟如馨，有的如瑟如琴。他便精心挑选了轻重不同而体积相同的方解石，打磨成一块块桥栏，装置在桥上。游人手击石栏便发出宫商角微羽五音韵律，故称“五音桥”。
据地质学家考证，方角石中含有50%左右的铁质，所以一经敲击，便能叮咚有声，而含铁量之多少，又有抑扬顿挫之区分。由敲碗联系到击石，都体现了一定的科学性。祖师托梦之说，不过是奚师傅的假托，反映了他的过人的聪明才智和高超的造桥艺术。
联曰： 鹊叫莺歌栏奏乐；
山青水碧板镀银。
联语写桥景。上联写音响：喻桥为歌舞厅，喻桥栏为钢琴。桥周的喜鹊喳喳叫，黄莺轻轻歌，钢琴伴奏，百鸟和鸣，俨然是一个人间天堂，充分反映桥能发出音响的特色。下联写色彩：将桥置于青山环抱、绿水萦回的境界，而整座桥，包括桥板在内，都是用汉白玉砌造而成，象镀了银似的，晶莹透亮，洁白无瑕，说明景区是是一个五彩缤纷的世界。联语以色对声绘声绘色，悦目赏心。
联曰： 悦耳听五音，奢侈皇陵何安韵；
赏心观七孔，勤劳工匠自造型。
联语赞桥之构造。上联写音响：“悦耳听五音”，言游人登桥击栏，即能听到轻重疾徐的音乐之声，熨肺舒心，好不痛快，反响音响之和谐、韵律之优美。“奢侈皇陵”言为一个死人造一座五音桥，要花多少银两，要费多少劳力，奢侈浮华，徒劳无益，谴责了“孤家寡人”，一锤重击，大快人心。“何安韵”有两层意思：一是问如此似钟似琴之桥出自何人之手，不言而喻，这是赞扬五音桥的设计和施工人员；二是说为一个死人建造一座有音响装置的桥梁，怕是不适合吧，因而贬之以“奢侈”。下联写孔洞：“赏心观七孔”，言这座七轮明月、倒影成双、玉带一般的桥梁，对于游人来说，是一种美的享受，叫人心花怒放，爱感横流。“自造型”，说游人看到这座造型优美、济渡畅通、音响和谐的桥梁，不禁联想到那些造桥工匠，这些普普通通的劳动者不知经历了多少酸甜苦辣，遭遇了多少雨雪风霜，献出了多少聪明才智，耗费了多少血汗精神，才架起了这座富有科学性、利济性、观赏性的桥梁，故以“勤劳”褒扬之。一个“自”字，充分反映了架桥工匠的创造精神和豪迈气概。“七孔”对“五音”，抓住桥的特色，对以数字，得体自然。上联贬，下联褒，对比得法，爱憎分明。
联曰： 不时击磬敲钟，誉满中华，喜听宫商角徵羽；
随处招蜂惹蝶，名驰世界，恭迎亚美澳欧非。
联语盛赞石桥。上联云桥能发出音响：“不时击磬敲钟”，说只要游人敲击石栏，即能发出钟磬之声，如奏乐一般，铿锵远播，清脆近闻。“宫商角徵羽”，古代的五音，近似于简谱中的1、2、3、4、5、6，泛指和谐的音乐。此处用来既暗示桥名，又明指桥的特色。桥能奏乐，九州四海唯此一处，是为中华一绝，为国人所赞颂，故而“誉满中华”。下联曰桥能引人入胜：“随处招蜂惹蝶”，即景区的任何一处都吸引游人。言景区如花一样美，如蜜一样甜，招惹来许许多多蜜蜂蝴蝶，比喻众多游客蜂涌而来，其中有“亚美澳欧非”等各州的游人。即迎来全世界的贵客高朋，反映陵区景色之宜人、桥栏音响之悦耳。上下联首句概述，末句描述，首尾呼应，相得益彰。上联言琴桥为一绝，是为因，下联写游人翩然而至，是为果，上因下果，联系紧密，共同盛赞五音桥，突出了主题。
联曰： 听乐曲桥头，似丝似竹似磬似钟，疑是深山藏古刹；
闻心声河畔，如怨如慕如泣如诉，莫非近水泊孤舟。
联语抒发感慨。上联写景：言游人登临桥头听到悠扬宛转的管弦钟磬之声，不禁生疑，这美妙的乐曲从何而来，难道是深山老林中隐藏了一座古刹，是那里的老僧沙弥在做佛事、演道场，因为一般桥梁怎么也不会有如此绝唱，从侧面反映石桥构造之精巧、音响装置之高超。下联抒情：说游人听到来自河畔的哀怨之声，四“如”之句出自苏东坡的《前赤壁赋》，他描述道：“客有吹洞箫者，如怨如慕如泣如诉，余音嫋嫋，不绝如缕，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之ao妇。”因而联想到在近水之处停泊了一叶孤舟，这怨语哀声可能就是舟中寡妇所排遣出来的满腔悲愤。这与白居易的长诗《琵琶行》有异曲同工之感。这些千钧字句，对骄奢无度的帝王后妃是一个有力的鞭笞，对在痛苦中呻吟的劳动人民则寄予无限同情。联语引用名人名篇名句切景切情，河山为之增色，联语更加深沉。联语写景抒情，情景有致，爱憎分明，是一副楹联，也是一首抒情诗歌。
联曰： 登山岭观青紫蓝红，妍争天上、艳斗人间，白玉七环双幻影；
步桥头听抑扬顿挫、韵比仙乡、音赛乐府，黄梁一枕半真情。
联语赞建桥工匠。上联写色：首句“青紫蓝红”喻桥为七色彩虹。二、三句言其在天上人间争妍斗艳，反映长虹五彩斑斓，光辉灿烂。末句言桥为汉白玉所构造，冰清玉洁，碧透晶莹，那七个桥孔象七只银环倒映水中，身影成双，反映桥身之壮丽、桥景之宜人。下联写声：首句“抑扬顿挫”，喻桥为一支洞箫，或为一张焦桐等，能够发出轻重疾徐的音响。二、三两句，言其声可与仙乡乐府之乐曲比美，反映桥栏音响节奏明快，韵律和谐，清脆悦耳，是为一落千丈绝。末句言老石工梦想成真，如愿以偿，一个“半”字，画龙点睛，突出主题，既反映他受祖师托梦的启发，又说明他具有科学头脑、实践经验和创造才能，成功地将这座无与伦比的五音桥奉献于中华大地。联语明写景，实抒情，触景生情，面对如此美妙的音乐桥，怎能不勾起对联建桥工匠的敬仰之情，联中虽无一字赞语颂词，却是含蓄宛转，意在不言中。联中二、三两句左右上下皆成对，联中嵌联，联趣横生。，
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