我国是一个多桥的国家,有的以长饮誉,有的以高驰名,有的以雕饰取胜,有的以亭廊著称,琳琅满目,美不胜收。而清东陵的五音桥,更是独具特色,此桥能发出悦耳清音,诚为中华一绝。
东陵位于河北省遵化县,北靠昌瑞山,东依马兰峪的鹰飞倒仰山,西傍蓟县黄花山,南抵金星山,更南是“鲤鱼跳龙门”的隆口。顺治皇帝的孝陵建于群山环抱的东陵中心。陵区山泉四溢,清溪纵横,筑有便桥、平桥、拱桥近百座,座座雕栏玉砌,银月金环。其中七孔汉白玉石桥,更有独到之处,此桥长100米、宽十10米,两侧樟桩62根,如玉虹垂挂,银月悬空。游人登桥,手击石栏,便发金钟银铃般的响声,好似弹琴鼓瑟、击馨敲钟。琴桥之说不胫而走,国内的红男绿女,海外的美客欧宾,慕名揽胜者,纷至沓来,络绎不绝。
关于五音桥的构筑还有一段美丽的传说。当顺治皇帝福临病入膏肓之时,皇室动议为他建造陵墓。有善于奉承谄媚者奏道:“皇上笃信佛教,爱听清音,何不在陵区建造一座能够发出不同音响的大型石桥,一则可慰皇灵于地下,再则可造风景于人间,臣下孝心切望采纳。”孝庄皇后感其忠孝便准从所请。此项任务无可争辩地落到有神工巧匠之誉的老石匠奚何的肩上。建一座七孔长桥已非易事,再使石桥会弹奏音乐更不简单。奚师傅苦思冥想,坐立不安,茶饭不进,夜不能眠。一日在工棚打盹,似觉有个童子喊道:“奚师傅还不前来拜见鲁班祖师!”他猛一抬头,面前是一位身着古装、足穿麻鞋、手握竹尺的长者,连忙躬身作揖道:“弟子拜见祖师爷,请仙人指点迷津。”长者笑道:“你的心思我早已知道,请先随我来看热闹。”说着便引他来到一个广场。只见七八个叫花子在击碗逗乐。别看他们七上八下,似乎杂乱无章,发出来的音响却有板有眼,宛转悠扬。他正在如痴如醉之时,长者又叫他仔细端详所敲击之碗。他定睛一看,原来那些碗有大有小,有粗有细,有厚有薄,有重有轻,有残有整。看到这里,他一拍脑门,大声叫道:“明白了!明白了!”睁开眼来,哪里有什么祖师爷、叫花子,原来是南柯一梦。他玩味着所梦之事,觉得是鲁班师傅的托梦点化,当即找来许多石片,反复敲击,都能发出声音,其中有一种名叫方解石的,所发之音更为清脆,于是他舍弃其他诸石,专以轻重不同的方解石片试击之,发现所发音响又有差异,有的如钟如馨,有的如瑟如琴。他便精心挑选了轻重不同而体积相同的方解石,打磨成一块块桥栏,装置在桥上。游人手击石栏便发出宫商角微羽五音韵律,故称“五音桥”。
据地质学家考证,方角石中含有50%左右的铁质,所以一经敲击,便能叮咚有声,而含铁量之多少,又有抑扬顿挫之区分。由敲碗联系到击石,都体现了一定的科学性。祖师托梦之说,不过是奚师傅的假托,反映了他的过人的聪明才智和高超的造桥艺术。
联曰: 鹊叫莺歌栏奏乐;
山青水碧板镀银。
联语写桥景。上联写音响:喻桥为歌舞厅,喻桥栏为钢琴。桥周的喜鹊喳喳叫,黄莺轻轻歌,钢琴伴奏,百鸟和鸣,俨然是一个人间天堂,充分反映桥能发出音响的特色。下联写色彩:将桥置于青山环抱、绿水萦回的境界,而整座桥,包括桥板在内,都是用汉白玉砌造而成,象镀了银似的,晶莹透亮,洁白无瑕,说明景区是是一个五彩缤纷的世界。联语以色对声绘声绘色,悦目赏心。
联曰: 悦耳听五音,奢侈皇陵何安韵;
赏心观七孔,勤劳工匠自造型。
联语赞桥之构造。上联写音响:“悦耳听五音”,言游人登桥击栏,即能听到轻重疾徐的音乐之声,熨肺舒心,好不痛快,反响音响之和谐、韵律之优美。“奢侈皇陵”言为一个死人造一座五音桥,要花多少银两,要费多少劳力,奢侈浮华,徒劳无益,谴责了“孤家寡人”,一锤重击,大快人心。“何安韵”有两层意思:一是问如此似钟似琴之桥出自何人之手,不言而喻,这是赞扬五音桥的设计和施工人员;二是说为一个死人建造一座有音响装置的桥梁,怕是不适合吧,因而贬之以“奢侈”。下联写孔洞:“赏心观七孔”,言这座七轮明月、倒影成双、玉带一般的桥梁,对于游人来说,是一种美的享受,叫人心花怒放,爱感横流。“自造型”,说游人看到这座造型优美、济渡畅通、音响和谐的桥梁,不禁联想到那些造桥工匠,这些普普通通的劳动者不知经历了多少酸甜苦辣,遭遇了多少雨雪风霜,献出了多少聪明才智,耗费了多少血汗精神,才架起了这座富有科学性、利济性、观赏性的桥梁,故以“勤劳”褒扬之。一个“自”字,充分反映了架桥工匠的创造精神和豪迈气概。“七孔”对“五音”,抓住桥的特色,对以数字,得体自然。上联贬,下联褒,对比得法,爱憎分明。
联曰: 不时击磬敲钟,誉满中华,喜听宫商角徵羽;
随处招蜂惹蝶,名驰世界,恭迎亚美澳欧非。
联语盛赞石桥。上联云桥能发出音响:“不时击磬敲钟”,说只要游人敲击石栏,即能发出钟磬之声,如奏乐一般,铿锵远播,清脆近闻。“宫商角徵羽”,古代的五音,近似于简谱中的1、2、3、4、5、6,泛指和谐的音乐。此处用来既暗示桥名,又明指桥的特色。桥能奏乐,九州四海唯此一处,是为中华一绝,为国人所赞颂,故而“誉满中华”。下联曰桥能引人入胜:“随处招蜂惹蝶”,即景区的任何一处都吸引游人。言景区如花一样美,如蜜一样甜,招惹来许许多多蜜蜂蝴蝶,比喻众多游客蜂涌而来,其中有“亚美澳欧非”等各州的游人。即迎来全世界的贵客高朋,反映陵区景色之宜人、桥栏音响之悦耳。上下联首句概述,末句描述,首尾呼应,相得益彰。上联言琴桥为一绝,是为因,下联写游人翩然而至,是为果,上因下果,联系紧密,共同盛赞五音桥,突出了主题。
联曰: 听乐曲桥头,似丝似竹似磬似钟,疑是深山藏古刹;
闻心声河畔,如怨如慕如泣如诉,莫非近水泊孤舟。
联语抒发感慨。上联写景:言游人登临桥头听到悠扬宛转的管弦钟磬之声,不禁生疑,这美妙的乐曲从何而来,难道是深山老林中隐藏了一座古刹,是那里的老僧沙弥在做佛事、演道场,因为一般桥梁怎么也不会有如此绝唱,从侧面反映石桥构造之精巧、音响装置之高超。下联抒情:说游人听到来自河畔的哀怨之声,四“如”之句出自苏东坡的《前赤壁赋》,他描述道:“客有吹洞箫者,如怨如慕如泣如诉,余音嫋嫋,不绝如缕,舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之ao妇。”因而联想到在近水之处停泊了一叶孤舟,这怨语哀声可能就是舟中寡妇所排遣出来的满腔悲愤。这与白居易的长诗《琵琶行》有异曲同工之感。这些千钧字句,对骄奢无度的帝王后妃是一个有力的鞭笞,对在痛苦中呻吟的劳动人民则寄予无限同情。联语引用名人名篇名句切景切情,河山为之增色,联语更加深沉。联语写景抒情,情景有致,爱憎分明,是一副楹联,也是一首抒情诗歌。
联曰: 登山岭观青紫蓝红,妍争天上、艳斗人间,白玉七环双幻影;
步桥头听抑扬顿挫、韵比仙乡、音赛乐府,黄梁一枕半真情。
联语赞建桥工匠。上联写色:首句“青紫蓝红”喻桥为七色彩虹。二、三句言其在天上人间争妍斗艳,反映长虹五彩斑斓,光辉灿烂。末句言桥为汉白玉所构造,冰清玉洁,碧透晶莹,那七个桥孔象七只银环倒映水中,身影成双,反映桥身之壮丽、桥景之宜人。下联写声:首句“抑扬顿挫”,喻桥为一支洞箫,或为一张焦桐等,能够发出轻重疾徐的音响。二、三两句,言其声可与仙乡乐府之乐曲比美,反映桥栏音响节奏明快,韵律和谐,清脆悦耳,是为一落千丈绝。末句言老石工梦想成真,如愿以偿,一个“半”字,画龙点睛,突出主题,既反映他受祖师托梦的启发,又说明他具有科学头脑、实践经验和创造才能,成功地将这座无与伦比的五音桥奉献于中华大地。联语明写景,实抒情,触景生情,面对如此美妙的音乐桥,怎能不勾起对联建桥工匠的敬仰之情,联中虽无一字赞语颂词,却是含蓄宛转,意在不言中。联中二、三两句左右上下皆成对,联中嵌联,联趣横生。,
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