第55篇
读书杂谈之《庄子》
惠施是庄子的至交好友,原来他是知识超前两千年的天才!
和庄子辩论“子非鱼,焉知鱼之乐”,原来惠施的学问超前两千年
《庄子》中有一个出现频率较高的人物惠子,也叫惠施,他是庄子的至交好友,我们知悉的“子非鱼,焉知鱼之乐”的辩论,就是发生在庄子和惠子之间。二人志向抱负不同,却是亲密无间的好友。
庄子的妻子去世时,庄子尚能用天地变化之道,自然看待妻子的生和死;而惠子去世时,庄子感叹,自己唯一能辩论的人,已经走了,从此以后他就再也不和别人开口论道。
如果说半斤和八两是天生一对,那么庄子和惠子,就是势均力敌的好友,庄子的智慧体现在无为,而惠子的智慧体现在有为。《庄子.天下》记载了惠子的言论,今日读来,方才惊觉,原来惠子是知识学问超前两千年的天才。
《庄子》中记载,惠施曰:“至大无外,谓之大一;至小无内,谓之小一。”
这句话,放到今天的数学,就很好理解。
数字中的自然数,从1开始,2,3,4,5,6,7,8,9……无穷大,刚好吻合“至大无外”
从小于1开始,0.1,0.01,0.001……无穷小,符合“至小无内。”
天道,一生二,二生三,三生万物,这是顺时针的生发,天地有为,而万物昌盛;反过来,逆时针运转,则是回归大道,九九归一,天地无为,而万物回归本源。
修行求道人,是走“为道日损,损之又损,以至于无为”的逆向之路。
而求仕途人,是走“日增一知,多多益善”的顺向之道。
如果人能明白这个“顺也道,逆也道”的规律,那么就不会批判别人不对。道家走的路,和儒家走的路,是相反的,道家无为,儒家有为,但是结合起来,就是一个太极,完成一统。
惠子曰:“无厚,不可积也,其大千里。”
这句话,说的是今天数学的平面,两点成一线,三点成一面,平面是没有厚度的,但是平面可以无限延伸,其大千里。
惠子曰:“一尺之锤,日取其半,万世不竭。”
这是有限物质,可以被无限分割,也是无穷小的问题。
惠子的学问,超前到今天的数学,这在当时的人看来,实在难以理解。所以《庄子.天下》中是批判惠子的,说他学问奇谈怪论,这是当时人认知的局限性。
惠子曰:“大同而与小同异,此之谓小同异;万物毕同毕异,此之谓大同异。”
这句话,用到今天,就是统一性和差异性的辩证关系,也就是事物的统一性和多样性。
举个例子:马,是一个大统一性,而在马的品种中,有白马,黑马,褐色马……这是多样性。
惠子说:“目不见”。
什么意思呢?是说,只有眼睛是看不到物体的,还需要有光和感光的能力。
现代物理学已经证明,人的眼睛,只能看到光波长范围是400~760nm的东西,不在这个频率内的东西,人的眼睛是看不见的,不是没有东西,是人眼get不到。
所以说,人只能看到宇宙中极其小范围的一部分东西,而看不见的东西,不代表不存在。
还有惠子的“飞鸟”论,也是现代物理的范畴。
惠子曰:“飞鸟之景未尝动也。”
我们看见一只鸟飞起来,看起来是动的,在物理学和图片集合上,如果分割成无穷次出现的鸟影,也有静止的瞬间。这是同一运动在时间一瞬中的相对关系。现代酷炫的动漫特效,也离不开这种基础的物理原理。
惠子有这个认知,是相当超前的了,说他是天才,真的不为过。
《庄子》到今天已经解读完,明天将会解读新的国学经典著作,敬请关注。
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