同样是面对生活中的一地鸡毛，有的人慌慌张张，狼狈不堪，而有的人呢，从始至终都是一副从容自得的样子。事实上，后者之所以可以活得如此洒脱，靠的啊，就是这“看淡”的智慧。
明代学者洪应明说过，“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”。把心放宽，把事看淡，就是值得我们反复践行的处世之道。至于具体怎么做，让我们一起从《菜根谭》中找找答案。
“不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶；三者可以养德，亦可以远害。”
这句话的意思是，不责怪别人的小过失，不揭发别人的隐私，不对别人从前的错误念念不忘；这样做既可以培养我们的道德品行，又可以使我们躲开祸患。
老夏是智苑小区的一名门房，由于为人热心又主动，所以很得住户的喜爱。每次住户遇到什么麻烦，第一个求助的人就是他。可是近来，大伙却不约而同地开始疏远老夏。这是为什么呢？
原来啊，老夏之所以“失宠”，全都是因为他的那张嘴。原本，他帮过众人，众人对他是满怀感激，一有什么好吃的，总会给他捎一份。可他呢？有事没事就把自己做过的好事挂在嘴边，有的时候讲得兴起了，还把其他住户的私生活也拿来说。
这下好了，几乎每个被老夏帮过的人都在不知不觉中成了别人茶余饭后的谈资。而且，被谈论的还都是一些不太想被人知道的隐私。这事要是搁你身上，你能好受吗？
正如亚里士多德所说：“谈论别人的隐私是最大的罪恶。”要想人际关系处得好，离别人的私生活远一点，才是上策。
除了不揭发别人的隐私外，洪应明还提到另外两个为人处世的准则。一个是不责怪他人的小过失，另一个是不对别人从前的错误耿耿于怀。是啊，无论我们是将别人的小过失，还是从前的错误放在心上，最终不胜其扰的反而是我们自己。对此，最好的解决之道便是学会宽容和接纳。因为这既是给对方一个改过自新的机会，又是为我们自己留下退路。
弄懂了这些，我们也就不难理解为什么洪应明会说：“这样做，既可以培养我们的道德品行，又可以使我们躲开祸患！”
的确，如果一个人既能够做到和别人的私生活保持距离，又能学会宽容和接纳别人的小过失和错误，那么，他得到的就不仅仅是道德品行的提升，更是一种躲开祸患的能力。
“人生减省一分，便超脱一分。如交游减，便免纷扰；言语减，便寡衍尤；思虑减，则精神不耗；聪明减，则混沌可完。”
这句话的意思是，人生如果能减少一分事情，就能减少一分世俗之气。比如，减少交际应酬，就能免除不少纷扰；减少一些言语，就能减少多过失和责难；减少一些操心事，就少耗一些精神；减少一些小聪明，就能保持纯朴自然的本性。
人们常说，无事一身轻。的确，一个人只有真正将心里的重担放下，才会感觉到轻松和放松。而放下重担最好的方式，便是适时地给自己做减法。
正如山下英子在《断舍离》中所说：“把那些不必须的，不合适的，令人不舒服的东西统统断绝，舍弃，并切断对他们的眷恋。”
不需要的衣服，扔掉。几乎不用的东西，舍掉。没必要的应酬，推掉。劳心伤神的破事，不管。
“人情反覆，世路崎岖。行不去，须知退一步之法；行得去，务加让三分之功。”
这句话的意思是，人情冷暖反复无常，人生之路崎岖不平。所以，在人生之路走不通的地方，就要知道退让一步的道理；在能走得过去的地方，也一定要给别人三分的便利，这样才能逢凶化吉，一帆风顺。
在《韩非子·说林》中，有一个雕刻大师叫做桓赫。每次别人向他请教雕刻之道时，他都是这么说的：“其实雕刻的秘诀很简单，就是总把雕像的鼻子雕大一点，眼睛雕小一点。”为什么这么说呢？
因为在桓赫看来，自己的雕刻技术固然娴熟，但人嘛，难免会有犯错的时候。如果某一天，他因为自身状态不好，或是其他什么原因，将鼻子雕得太小，又或者是将眼睛雕得太大，那就几乎没有可以挽回的机会了。与其这样，还不如事先将可能会发生的最坏情况考虑在内，给自己留有一些余地呢。毕竟，对他来说，将大鼻子改小，小眼睛改大还是一件比较容易的事。
雕刻是如此，为人处世又何尝不是这样？要知道，人生本就是一个体验酸甜苦辣、喜怒哀乐的过程。凡事懂得留有余地，懂得退让的人，不仅能够将复杂的事情变得简单，也能将心里的心结慢慢放下。
而且，人心都是相互的。你对别人好，别人也会把你放心上；你给别人让路，别人有路时也会想到你。
宋代大儒汪信民曾说：“人能咬得菜根，则百事可成。”《菜根谭》里的这些处世哲学，你都记牢了吗？
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