同样是面对生活中的一地鸡毛,有的人慌慌张张,狼狈不堪,而有的人呢,从始至终都是一副从容自得的样子。事实上,后者之所以可以活得如此洒脱,靠的啊,就是这“看淡”的智慧。
明代学者洪应明说过,“宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒”。把心放宽,把事看淡,就是值得我们反复践行的处世之道。至于具体怎么做,让我们一起从《菜根谭》中找找答案。
“不责人小过,不发人阴私,不念人旧恶;三者可以养德,亦可以远害。”
这句话的意思是,不责怪别人的小过失,不揭发别人的隐私,不对别人从前的错误念念不忘;这样做既可以培养我们的道德品行,又可以使我们躲开祸患。
老夏是智苑小区的一名门房,由于为人热心又主动,所以很得住户的喜爱。每次住户遇到什么麻烦,第一个求助的人就是他。可是近来,大伙却不约而同地开始疏远老夏。这是为什么呢?
原来啊,老夏之所以“失宠”,全都是因为他的那张嘴。原本,他帮过众人,众人对他是满怀感激,一有什么好吃的,总会给他捎一份。可他呢?有事没事就把自己做过的好事挂在嘴边,有的时候讲得兴起了,还把其他住户的私生活也拿来说。
这下好了,几乎每个被老夏帮过的人都在不知不觉中成了别人茶余饭后的谈资。而且,被谈论的还都是一些不太想被人知道的隐私。这事要是搁你身上,你能好受吗?
正如亚里士多德所说:“谈论别人的隐私是最大的罪恶。”要想人际关系处得好,离别人的私生活远一点,才是上策。
除了不揭发别人的隐私外,洪应明还提到另外两个为人处世的准则。一个是不责怪他人的小过失,另一个是不对别人从前的错误耿耿于怀。是啊,无论我们是将别人的小过失,还是从前的错误放在心上,最终不胜其扰的反而是我们自己。对此,最好的解决之道便是学会宽容和接纳。因为这既是给对方一个改过自新的机会,又是为我们自己留下退路。
弄懂了这些,我们也就不难理解为什么洪应明会说:“这样做,既可以培养我们的道德品行,又可以使我们躲开祸患!”
的确,如果一个人既能够做到和别人的私生活保持距离,又能学会宽容和接纳别人的小过失和错误,那么,他得到的就不仅仅是道德品行的提升,更是一种躲开祸患的能力。
“人生减省一分,便超脱一分。如交游减,便免纷扰;言语减,便寡衍尤;思虑减,则精神不耗;聪明减,则混沌可完。”
这句话的意思是,人生如果能减少一分事情,就能减少一分世俗之气。比如,减少交际应酬,就能免除不少纷扰;减少一些言语,就能减少多过失和责难;减少一些操心事,就少耗一些精神;减少一些小聪明,就能保持纯朴自然的本性。
人们常说,无事一身轻。的确,一个人只有真正将心里的重担放下,才会感觉到轻松和放松。而放下重担最好的方式,便是适时地给自己做减法。
正如山下英子在《断舍离》中所说:“把那些不必须的,不合适的,令人不舒服的东西统统断绝,舍弃,并切断对他们的眷恋。”
不需要的衣服,扔掉。几乎不用的东西,舍掉。没必要的应酬,推掉。劳心伤神的破事,不管。
“人情反覆,世路崎岖。行不去,须知退一步之法;行得去,务加让三分之功。”
这句话的意思是,人情冷暖反复无常,人生之路崎岖不平。所以,在人生之路走不通的地方,就要知道退让一步的道理;在能走得过去的地方,也一定要给别人三分的便利,这样才能逢凶化吉,一帆风顺。
在《韩非子·说林》中,有一个雕刻大师叫做桓赫。每次别人向他请教雕刻之道时,他都是这么说的:“其实雕刻的秘诀很简单,就是总把雕像的鼻子雕大一点,眼睛雕小一点。”为什么这么说呢?
因为在桓赫看来,自己的雕刻技术固然娴熟,但人嘛,难免会有犯错的时候。如果某一天,他因为自身状态不好,或是其他什么原因,将鼻子雕得太小,又或者是将眼睛雕得太大,那就几乎没有可以挽回的机会了。与其这样,还不如事先将可能会发生的最坏情况考虑在内,给自己留有一些余地呢。毕竟,对他来说,将大鼻子改小,小眼睛改大还是一件比较容易的事。
雕刻是如此,为人处世又何尝不是这样?要知道,人生本就是一个体验酸甜苦辣、喜怒哀乐的过程。凡事懂得留有余地,懂得退让的人,不仅能够将复杂的事情变得简单,也能将心里的心结慢慢放下。
而且,人心都是相互的。你对别人好,别人也会把你放心上;你给别人让路,别人有路时也会想到你。
宋代大儒汪信民曾说:“人能咬得菜根,则百事可成。”《菜根谭》里的这些处世哲学,你都记牢了吗?
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