文/丽华心语（张丽华，女，笔名丽华心语。天津市人，曾从事政府研究室工作；曾任《溪流文化月刊》的副主编；现为天津市红楼梦研究会会员；散文随笔曾发表在《天津日报》《渤海早报》《名镇世界》等报刊。有100多篇文章被各大网络平台推荐。）
雍正六年(1728)初夏，曹家被炒后，曹雪芹随同祖母、母亲等全家老少，由南京回到北京，住在崇文门外蒜市口十七间半老屋的曹家旧宅生活。到了晚年，曹雪芹的生活达到了穷困潦倒"满径蓬蒿""举家食粥"地步，落在北京西山脚下居住谋生。据载在北京卧佛寺路南幸村北京植物园曹雪芹的纪念馆内。于是，我利用假期驱车前往，当走进这个古朴幽静的小四合院，触摸这里一切的时候，真是感慨万千。这里正是曹雪芹晚年居住的地方，并在此修改了闻名遐迩的著作《》。
当站在门前具有200多年三颗古槐大树下，你就会感受到《红楼梦》之于曹雪芹，简直不是他的作品，而是他的生命本身。到晚年创作《红楼梦》实际上就是他生命存在的主要方式与形式。
清人潘德舆《金壶浪墨》中，也记有《红楼梦》作者"落魄无衣食，寄食亲友家"的传闻。这种生活与《红楼梦》中刘姥姥有什么关系？
一、曹雪芹的晚年生活，衣食不给，总得活下去。初时只能去当铺典当借贷，曹雪芹家经过抄没，珍玩古董家具器物大都入官了。不过，刘姥姥一句话说的对"瘦死的骆驼比马大",拔根毛就比世代赤贫的民家腰身粗，百年旧族败落下来，总还有可供典当之物的。可是成年之后，曹雪芹的生活能典当的旧物大概也已典尽，繁华富贵已尘埃落定。
这一落千丈的生活状况，对曹雪芹影响很大，必然会利用作品反映出来。曹雪芹在红楼梦第五十七回就写了典当之事，那天宝钗看见岫烟穿得单薄，就问她，天气还很冷，怎么倒全换了夹衣？岫烟只好回答因为缺钱，就把棉衣服"当了几吊钱盘缠"。
二、生活所迫的曹雪芹也得别寻生计。据载他当街卖过字画，做过小买卖，他嗜酒懂酒，也许开过小酒馆。记得他的好友敦诚的《寄怀曹雪芹》诗中有一句:"扬州旧梦久已觉，且著临邛犊鼻恽"，"临邛犊鼻恽"是汉代大词赋家司马相如的典故，说的是成都富家女卓文君，钦慕司马相如的才学人品，和他私奔。后两人生活不下去回到临邛去开酒馆为生，文君当垆，相如穿牛鼻裙洗涤酒器。敦诚用这个典故，暗示曹雪芹开过村野小酒铺来维持生活。
三、"落魄无衣食，寄食亲友家"，曹雪芹在万般无奈下，不得不到亲戚友朋处"寄食"或求得接济，这是曹雪芹中年以后最辛酸的一段人生经历。肯定在《红楼梦》中留下了痕迹。
比如：第六回"刘姥姥一进荣国府"，就是打秋风去的。那个冬天，一天冷似一天了，家里老老少少几口人的冬衣还没着落，眼看着锅也快揭不开了。刘姥姥的女婿王狗儿家，历史上曾与金陵王家有过一点"绕脖子"的关系，刘姥姥没忘记这层关系。这时，刘姥姥就利用这种关系到贾府去求得钱财。寥寥几笔，曹雪芹就把一个乡下人那种把求人忍辱心理与卑恭神情，刻划的入骨三分。能体会到如果一个没有亲身体验的人，是断然写不出来的
脂砚斋写下批语说:"开口告人难"。试想，曹雪芹笔下一乡下老太太求人还这样忍辱、这样难于开口，何况曹雪芹呢？一个出生在显赫富贵家庭的人，如今也去向权势者、富家儿乞食内心要忍受多么痛苦的折磨。大概曹雪芹真有过求本家骨肉更难堪的经验，这些都包蕴着曹雪芹的伤痛。
曹雪芹晚年生活，从典当、做小生计、到"寄食亲友"，尝遍生活的所有辛酸。就是在生活困难的压力下，曹雪芹即使有过逃禅的念头，也并没有真的遁入空门。他对现实人生太执着,他对自己即将入世的《红楼梦》的写作太执着。实际上，生活的磨难非但没有使曹雪芹逃向禅佛，反而使他从"扬州旧梦"中渐渐觉悟过来。
大约乾隆二十二年前后，他搬到西山脚下一带正白旗村 ,最后隐居于西山脚下正白旗村那个村落，直到去世。
西山脚下，留下了他写在《红楼梦》稿本上的最后手迹，留下了一代文豪最后的遗踪。
北京曹雪芹学会的樊志斌，同时也是《曹雪芹西山传说》的编辑。他介绍说，目前现知的曹雪芹传说有100多个，而《红楼梦》中也能发现不少传说的影子。
"红楼梦中的刘姥姥大家一定不陌生，而这个刘姥姥就很可能出自香山。"樊志斌说，当时刘姥姥住在地藏沟，她家从就居住于此。当曹雪芹搬到正白旗村后，因为两家离的近，所以两人不时能碰面。曹雪芹好聊天，刘姥姥又有一肚子故事，于是曹雪芹没事就找刘姥姥听故事。曹雪芹去世的年初一，第一个奔丧的就是刘姥姥，在讨论把曹雪芹葬在何处时，也是刘姥姥第一个提议把他葬在地藏沟，因为那里是刘姥姥自家开的山地。
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