企①者不立，跨②者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰余食赘形③。物或恶之，故有道者不处。
前面讲了道、德，怎么同道、同德，怎么在日常生活中守道。那么修道的路有多长呢？本章论述这个问题。
修道的路可以说是“路漫漫其修远兮，我将上下而求索。”修道要有用一生的时间来悟道，证道的决心。要有只顾耕耘，不管收获的心态。在道家来讲，有这几个阶段：筑基炼己、炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道。还有个大概的时间概念：百日筑基、十月怀胎、三年哺乳、九年面壁这几个时间段。在开始筑基阶段，身上没有气感，首先要有坚定的信念，要相信老子的话，相信师父的话，信则有，不信则无，然后要会傻修傻炼，要能吃苦，打坐、站桩、功法习练，行站坐卧不离这个，贯穿到日常生活和工作的各个环节。实际上很简单，在做事之前，想一下，开始练功，然后专心做事即可。筑基大约需要百日。当身上有了感觉后，就是初步得道，然后你会每天都有不一样的感觉，感觉到很妙，就是第一章说的，玄之又玄，众妙之门。再往后就好修炼了，因为你有了感觉，身体也越来越好，尝到了甜头，每天顺其自然地炼就行了。
修道是个漫长的过程，所以老子说，企①者不立，跨②者不行；踮起脚跟不能站得长久；跨步而行，不能行远。意思是说你不能急躁，不能揠苗助长，生个孩子还需要十月怀胎，三年哺乳呢。然后九年面壁思过，不断修正自己的言行，使虚合道。写到这里，我好像明白了“九年面壁”的含义，以前一直不明白，达摩为什么要九年面壁呢？老君曰：夫炼大丹者，固守炉灶，返老还童，功成行满，气化為血，血化為精，精化為髓。一年益气，二年益精，三年益脉，四年益肉，五年益髓，六年益筋，七年益髮，八年益骨，九年益变形神，身中有三万六千精光神，居身不散。身化為仙，足下云生，顶中鹤舞，号曰长生。修功不息，关节相连，五臟坚固，内炁不出，外炁不入，寒暑不侵，兵刃不伤，昇腾变化，寿齐天地，玉女侍卫，玉童相随，上佐玉皇，下度黎庶，号曰真人。这是太上老君内丹经里的一段话，里面有“返老还童”之说，媒体上不断有报道某某白发变黑发了，作为修炼者可以去体征，验证。
在修道的过程中，不要固执己见，要广览儒释道，互相印证，否则就会不明白，自见者不明；不要自以为是，自是者不彰；不要到处炫耀，表演，自伐者无功，自炫者不能涨功，见功；不要自高自大，以为自己有点小功能，就看不起人，这样就不能长久，自矜者不长。
在有道者看来，企者、跨者、自见者、自是者、自伐者、自矜者都是不合道德的，就像剩饭和赘肉一样，是没有用的，都是人们厌恶的东西，都是需要纠正的，有道的人是不会这样做的。
综上所述，不论是做事还是修道，不能急躁，都要顺其自然，按照客观规律办事，随缘顺势而为。
[注释]
1、企：一本作“支”，意为举起脚跟，脚尖着地。
2、跨：跃、越过，阔步而行。
3、赘形：多余的形体，因饱食而使身上长出多余的肉。
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