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《中国酒文化讲座》之第三:第三讲  话酒:劝君更进一


           酒文化:惟有饮者留其名

          第三讲  话酒:劝君更进一杯酒(下)
 
 【续前】
    下面我给大家重点介紹一下“雅对令”。
    由于文人雅士的喜爱和参与,酒令在我国古代是越玩越雅,越玩越难。最雅、最难的酒令当推《红楼梦》第二十八回中,贾宝玉、冯紫英、蒋玉函、薛蟠等人所出的“雅对令”。由于大家都很熟悉《红楼梦》一书,故这里不再多说。这里给大家介绍雅令中的“易字令”。
    “易字令”,行令时要求出令人先吟诵一句古诗,但必须故意更改诗句中的某一个字;依次由下一个人发问道:“何以改某字为今字?”出令人则必须另用引一句古诗来作答,以说明改字的原因。出令人如答对了,就算赢,由发问人饮酒;如答不对,就是输,则由出令人饮酒。以次轮流,周而不断。如:
 
    出令人:  少小离家老二回。
    发问人问:何以改“大”为“二”?
    出令人答:老大嫁作商人妇。
 
    出令人:  草木知不久归。
    发问人问:何以改“春”为“夏”?
    出令人答:落花流水春去也。
 
    出令人:  野渡无人自横。
    发问人问:何以改“舟”为“桥”?
    出令人答:轻舟已过万重山。
 
    出令人:  春城无处不飞尘。
    发问人问:何以改“花”为“尘”?
    出令人答:桃李虽春未见花。
 
    出令人:  忽见陌头柳色。
    发问人问:何以改“杨”为“桃”?
    出令人答:杨柳千条尽向西。
 
    出令人:  此地空余鹤楼。
    发问人问:何以改“黄”为“白”?
    出令人答:黄鹤一去不复返。
 
    出令人:  誓扫匈奴不顾家。
    发问人问:何以改“身”为“家”?
    出令人答:出师未捷身先死。
 
    出令人:  犹抱琵琶半遮
    发问人问:何以改“面”为“眼”?
    出令人答:人面不知何处去。
 
    出令人: 更尽一杯酒。
    发问人问:何以改“君”为“伊”?
    出令人答:山回路转不见君。
 
    出令人:  妆罢低声问婿。
    发问人问:何以改“夫”为“女”?
    出令人答:自家夫婿无消息。
 
    出令人:  童相见不相识。
    发问人问:何以改“儿”为“老”?
    出令人答:去日儿童皆长大。
 
    出令人: 只应天上有。
    发问人问:何以改“曲”为“理”?
    出令人答:由来此曲和人稀。
 
    出令人:  不重珍宝重生女。
    发问人问:何以改“男”为“宝”?
    出令人答:生男埋没随百草。
 
    出令人:  俯首甘为夫子牛。
    发问人问:何以改“孺”为“夫”?
    出令人答:白屋可能无孺子。
 
    出令人: 不敢题糕字。
    发问人问:何以改“郎”为“兄”?
    出令人答:小姑居处本无郎。               
 

   (五)通令
    “雅令”虽然情趣古雅,然而一般人做不来,所以又有一类酒令应运而生,它不必劳神,几乎人人皆可为之,这种大众化的酒令被称作“通令”。“通令”的形式多种多样,其常见的有:
    (1)“豁拳”,又叫“拇战”,其起源甚早。《胜饮篇》上说:“唐皇甫嵩手势酒令,五指与手掌节指有名,通呼五指为五峰,则知豁拳之戏由来已久。”白居易诗曰:“花时同醉破春愁,醉折花枝当酒筹。”欧阳修《醉翁亭记》上说:“觥筹交错,起座而喧哗者,众宾欢也。”
    (2)“传花”,又称“击鼓传花令”。令官拿花枝在手,使人于屏后(或用手帕蒙上双眼)击鼓,座客以次传递花枝,鼓声止而花枝在手者被罚饮酒。
    (3)拍七:进行时要求速度快,使行令者忙中有错受罚。从令官报数,1、2、3、4顺报,至“明7”(7、 17……)和“暗7”(7的倍数14、21……)时,应报者拍桌而不出声。失口出声报数者罚酒。
    (4)说笑话:可由令官开始,依次轮流说一个笑话。如能逗引全席或多数人发笑,说笑话者算是成功,全席各饮一杯;倘若无人被逗笑,说笑话者认罚;如仅有一人或少数人笑,则罚笑着饮酒。
  

(六)骰子令
    “骰子”是一种正方形的六面体。开始它是“双陆棋”中必不可少的博具,后来由于酒徒们的偏爱,骰子从双陆博戏中游离出来,一变而成为唐代的酒令之一。以骰子来行令,有用一枚的,也有用数枚的,最多的可达六枚。此令简便、快速,带有很大的偶然性,不需要什么技巧,因而特别受豪饮者所欢迎。“骰子令”名目繁多,方法多种多样。
    如“猜点令”:令官用骰筒放两枚骰子来摇,摇毕置于桌上,秘而不宣;然后由席间的某个人猜所得之点数。猜毕,当众开启摇筒来数点,如猜不中,猜者自饮一杯;如被猜中,则令官饮一杯。
    比如“六顺令”:合席用一枚骰子轮流来摇,每人每次摇六回,并边摇边说令辞。其令辞曰:“一摇自饮幺,无幺两邻挑;二摇自饮两,无两敬席长;三摇自饮川,无川对面端;四摇自饮红,无红奉主翁;五摇自饮梅,无梅任我为;六摇自饮全,非全饮少年。
    再比如“事事如意取十六令”:合席轮流用四枚骰子来掷。凡总点数得十六点者免饮,少于十六点者自饮,多于十六点者对家饮;所饮杯数,以多于或少于十六的点数为准。
  

(七)酒筹令
    “酒筹”是用竹片、木片、象牙或兽骨为原料,制成长方形的小板,每套数十张至数百张不等。竹制酒筹,始于有唐一代而盛行于明、清两朝。由于行“酒筹令”时不必费脑筋而又颇有趣味.因此文人聚饮或闺房集宴时多用之。人们酒筹上分别刻上所行酒令的内容,其内容通常取自《四书五经》或唐诗、宋词、元曲之成句,也有取自《西厢记》、《水浒传》、《红楼梦》等书中的人名,并由此引申出诸如敬酒、劝酒、罚酒等名目。1982年,曾在江苏省丹阳县丁卯桥出土有金龟背负《论语》的玉烛筒一件,筒内有酒筹令五十枚,这是迄今为止我国所发现的最古老的酒筹。
    “酒筹令”的种类繁多,下面仅举其一例:“唐诗酒筹令”,其令曰:
    “人面不知何处去”(须多者饮一杯);
    “独看松上雪纷纷”(发白者饮一杯);
    “玉颜不及寒鸦色”(面白者饮一杯);
    “人面桃花相映红”(面赤者饮一杯);
    “千呼万唤始出来”(后到者饮三杯);
    “词中有誓两心知”(低声耳语者各饮两杯);
    “疑是银河落九天”(洒落酒者罚饮两杯);
    “中原得鹿不由人”(拳胜者饮两杯);
    “彩袖殷勤捧玉锺”(持杯者饮一杯);
    “养者深闺人未知”(初次会面者各饮一杯)
       ……                                     
                                                      【第三讲完】

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