古代工笔人物画家巡礼之十三：赵 喦

古代工笔人物画家巡礼——赵喦

 

《八达游春图》局部

　　赵喦(五代史作赵岩)，五代·后梁画家，名霖，后改本名，字秋巘，陈州(今河南淮阳)人，生卒年不详。太祖朱晃朝(907-912)驸马都尉。末帝朱瑱朝(913-923)为户部尚书租庸使，与张汉杰、汉伦等居中用事。善绘事，精鉴赏，富收藏。唐末乱世，不惜重金收集名画五千余幅。为人谦和，礼优画士，有“赵家画选场”之称。平时纵览收藏名画，耳濡目染画艺日进，所画人马格韵超绝，非寻常画工所及，为世称道。据史载，后梁亡，赵喦走许州依温韬，被温韬斩其首献后唐庄宗李存勗(923-926)。有《汉书西域传图》《调马图》《臂鹰人物图》《五陵按鹰图》等著录于《宣和画谱》。

 

调马图
 

         传世作品有《调马图》卷，绢本，设色，纵29.5厘米，横49.4厘米，上海博物馆藏。画面描绘一马夫牵马训导的情景。调马者装束与胡人无异，高鼻深目、满腮胡须。马取侧面之势，劲健强壮，充满动势。画家的描绘技巧极高，造型能力既准确又生动，构图也别开生面。人物和骏马神态生动，运笔劲练而微有波磔。此图曾经宋代内府，元代曹知白，明代何元朗、徐乾符、项元汴，清代裴景福及近代庞元济等人收藏，《宣和画谱》《式古堂书画汇考》《书画记》《壮陶阁书画记》等著录，现藏上海博物馆。

 

《八达游春图》
 

        《八达春游图》轴，图录于《故宫名画三百种》。《八大游春图》描绘了宫廷贵族、官员打马球的玩乐场景。画中共有八人，中间一人正高举鞠杖，欲抽打运行于空中的马球。其余七人分为两组，分别围绕在这个举杖骑士的周围。 此图名为“八达游春”，“八达”指的是晋朝的名士光逸、胡毋辅之、谢鲲、阮放、毕卓、羊曼、桓彝、阮孚。“达”，是指他们在精神上达到老庄的玄远境界，在行为上纵情背礼，狂诞不羁。此八人的主要活动时间是两晋之交，东晋时期他们偏安江东一隅，常轮流坐庄，饮酒放诞，高谈阔论。

《八达游春图》局部

　　在《八达游春图》中，画者并没有选择对此八人放浪形骸的乖张之气进行表达，画中的八个人穿戴整齐，神态端庄，置身于台阁假山、垂柳芭蕉当中，悠然地打球游玩。赵喦选择了这一情景进行描绘，很显然与唐代盛行打马球的娱乐风俗有关，唐代帝王、贵族当中均不乏擅长马球运动的高手。另一方面，赵喦在后梁身为驸马，当时的梁太祖正好有八位王子，这八人平日中的娱乐情景是赵喦所熟悉的，所以“八达游春”中所塑造的八人形象也许就是以这八位王子作为原型的。

 

《八达游春图》局部

　　唐和五代绘画作品当中，以魏晋时期高人逸士的形象或典故为题材，能流传至今的，还有晚唐孙位所绘的《高逸图》。《高逸图》也是画晋代的名流逸士，是以稍早于“八达”的“竹林七贤”为主题的。孙位在画中同样将士大夫们置身于蕉竹树石间，但在人物的塑造上，则忠实于史籍当中所记载的“蔑礼法而崇放达”的形象特征，描绘了他们坐于花毡上，解衣盘礴、野逸率真的状态。《八达游春图》、《高逸图》两图所画湖石，都使用了皴擦技法，并加以水墨渲染，以此来表现山石的肌理和阴阳向背，由此我们可看到水墨山水画技法在晚唐和五代的出现以及其日趋成熟的发展状态。赵喦在《八达游春图》中，对人物、鞍马的描绘，精工谨细，形象生动，神态毕现，我们又可从中一窥晚唐、五代时期人物画、鞍马画的精彩面貌。

古代工笔人物画家巡礼——赵喦

 

《八达游春图》局部

　　赵喦(五代史作赵岩)，五代·后梁画家，名霖，后改本名，字秋巘，陈州(今河南淮阳)人，生卒年不详。太祖朱晃朝(907-912)驸马都尉。末帝朱瑱朝(913-923)为户部尚书租庸使，与张汉杰、汉伦等居中用事。善绘事，精鉴赏，富收藏。唐末乱世，不惜重金收集名画五千余幅。为人谦和，礼优画士，有“赵家画选场”之称。平时纵览收藏名画，耳濡目染画艺日进，所画人马格韵超绝，非寻常画工所及，为世称道。据史载，后梁亡，赵喦走许州依温韬，被温韬斩其首献后唐庄宗李存勗(923-926)。有《汉书西域传图》《调马图》《臂鹰人物图》《五陵按鹰图》等著录于《宣和画谱》。

 

调马图
 

         传世作品有《调马图》卷，绢本，设色，纵29.5厘米，横49.4厘米，上海博物馆藏。画面描绘一马夫牵马训导的情景。调马者装束与胡人无异，高鼻深目、满腮胡须。马取侧面之势，劲健强壮，充满动势。画家的描绘技巧极高，造型能力既准确又生动，构图也别开生面。人物和骏马神态生动，运笔劲练而微有波磔。此图曾经宋代内府，元代曹知白，明代何元朗、徐乾符、项元汴，清代裴景福及近代庞元济等人收藏，《宣和画谱》《式古堂书画汇考》《书画记》《壮陶阁书画记》等著录，现藏上海博物馆。

 

《八达游春图》
 

        《八达春游图》轴，图录于《故宫名画三百种》。《八大游春图》描绘了宫廷贵族、官员打马球的玩乐场景。画中共有八人，中间一人正高举鞠杖，欲抽打运行于空中的马球。其余七人分为两组，分别围绕在这个举杖骑士的周围。 此图名为“八达游春”，“八达”指的是晋朝的名士光逸、胡毋辅之、谢鲲、阮放、毕卓、羊曼、桓彝、阮孚。“达”，是指他们在精神上达到老庄的玄远境界，在行为上纵情背礼，狂诞不羁。此八人的主要活动时间是两晋之交，东晋时期他们偏安江东一隅，常轮流坐庄，饮酒放诞，高谈阔论。

《八达游春图》局部

　　在《八达游春图》中，画者并没有选择对此八人放浪形骸的乖张之气进行表达，画中的八个人穿戴整齐，神态端庄，置身于台阁假山、垂柳芭蕉当中，悠然地打球游玩。赵喦选择了这一情景进行描绘，很显然与唐代盛行打马球的娱乐风俗有关，唐代帝王、贵族当中均不乏擅长马球运动的高手。另一方面，赵喦在后梁身为驸马，当时的梁太祖正好有八位王子，这八人平日中的娱乐情景是赵喦所熟悉的，所以“八达游春”中所塑造的八人形象也许就是以这八位王子作为原型的。

 

《八达游春图》局部

　　唐和五代绘画作品当中，以魏晋时期高人逸士的形象或典故为题材，能流传至今的，还有晚唐孙位所绘的《高逸图》。《高逸图》也是画晋代的名流逸士，是以稍早于“八达”的“竹林七贤”为主题的。孙位在画中同样将士大夫们置身于蕉竹树石间，但在人物的塑造上，则忠实于史籍当中所记载的“蔑礼法而崇放达”的形象特征，描绘了他们坐于花毡上，解衣盘礴、野逸率真的状态。《八达游春图》、《高逸图》两图所画湖石，都使用了皴擦技法，并加以水墨渲染，以此来表现山石的肌理和阴阳向背，由此我们可看到水墨山水画技法在晚唐和五代的出现以及其日趋成熟的发展状态。赵喦在《八达游春图》中，对人物、鞍马的描绘，精工谨细，形象生动，神态毕现，我们又可从中一窥晚唐、五代时期人物画、鞍马画的精彩面貌。