因为“误抢”了王大蛤蟆的红包，一大早被拖去观摩“王村精神文明书画展”。堂中首幅便是王老先生那首气吞山河之五律，首联便是“欢呼十九大，政策暖民心！”，几位“不识时务”之后生非说“十九大”出律，征求老夫意见……
关于“三仄尾”合律与否，明末至今一直存在争执，支持者可祭出唐人一大堆例句：“潮平两岸阔”、“相看两不厌”、“秋水才深四五尺”、“可怜白雪曲”、“欲陈济世策”、“朝罢须裁五色诏”、“怅望千秋一洒泪”、“星临万户动”、“幽意忽不惬”……
一、首先，“三仄尾”绝对不是格律诗之正格，《全唐诗》计四万八千余首，你就是能穷翻出四百八十首，也不过1%；放着数以万计符合格律之佳作不学习，反而拿极少数句子来祭拜，无疑是一种固执。
二、“平、上、去、入”声调的变化造就了诗词抑扬顿挫之美感，予人以视觉、听觉之享受。这无疑是先人制定“格律”的依据之一。诗词作品中声调的变化直接影响作品的是凝重或是飘逸，一般声调起伏越大，重音使用率越高则作品震撼力越强；声调缓和，轻音使用率高则作品更悠。缺乏声调之变化，就如同五音不全之佳人，有色无声、枉留下几许遗憾……
三、“三仄尾”在唐人格律诗中之存在，除了不忍因律害意，更多是一种声律上之探究。可将唐人“三仄尾”之用法分为高、中、低三等：
高级：上、去、入三声递用，依旧抑扬顿挫。虽不合“格律” ，但不损声律之美。如例句中之“两岸阔”、“两不厌”、“四五尺”、“一洒泪”、“五色诏”等……
中级：三仄字中，夹杂一短促入声字。如例句中之“白雪曲”、“济世策”等……
低级：三仄字同声，如例句中之“万户动”、“忽不惬”等……
四、我辈研习格律诗词，应继承与弘扬前人之精华，避免盲目崇拜、碧玉碎瓦一把抓，误人误己。
五、白居易有一首《鹤答鸢》：“无妨自是莫相非，清浊高低各有归。鸾鹤群中彩云里，几时曾见喘鸢飞。”
习诗不注重音律，不走“正格”，恰似气喘吁吁之“老鹰”，自然飞不高……
二月二十日薄暮于长沙梅溪湖
附:
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