丧葬处理的对象虽然是死人,但都是由活着的人操作的。厚葬之风的盛行,无论是对国家还是对个人,危害都很大。
1.浪费了大量钱财。汉代皇帝即位后的第二年,便开始为自己建造陵墓,通常到死的时候才能完工。史书记载说,“天下贡赋三分之,一供宗庙,一供宾客,一充山陵”。“充山陵”就是用来建造陵墓。这就是说,为皇帝建造陵墓,费用要占全国财政收入的三分之一。
这种惊人的浪费,后果自然极为严重。如西汉成帝刘骜(音ao),先建延陵,已费10年之功,后听别人谗言,放弃延陵,重建昌陵。昌陵地势低洼,要从东山运土填垫,土方成本“与谷同价”。
施工5年后又停止,再建延陵。如此折腾,以致造成“公家无一年之蓄,百姓无旬日之储,上下俱溃,无以相救”的局面。百姓流离失所,怨声载道,“饿死于道者以百万计”。至于民间,厚葬风气也严重地影响着人们的经济生活,为厚葬父母而债台高筑,甚至倾家荡产者不乏其人。
2.有害于道德风尚。最常见的是“约生待终”,也就是父母在时,尽量使他们节衣缩食,以积攒钱财,准备死后铺张,用父母之饥寒来换取虚荣。而且,这种不道德的做法,并不完全是因为经济不宽裕、不得已而为之,而是受“厚葬为孝、薄葬为鄙”观念的毒害。许多富有人家,包括京师贵戚、郡县豪吏,生不厚养、死后崇丧的现象也很严重。
3.赙赠成为变相敛财的手段。膊赠,是人死以后,亲朋好友给丧家送礼。这本来是表示对死者的哀悼和帮助料理丧事,但由于厚葬之风盛行,治丧费用越来越大,因此,赙赠也就变成敛财的手段。
有的人在亲属死后,为多收礼,到处报丧,大宴宾客,全无哀痛之情;有的甚至以送礼多少来划分亲疏远近;有的凭借权势和地位,暗示或勒令别人送礼,把赙赠变成摊派;更有不少官吏,为收礼而枉法。他们把收来的钱财,在治丧时大肆铺张浪费,或者用来购置田产,通过给父母办理丧事来发财致富。
就送礼的人来说,虽然有的是出于对死者的哀悼,对丧家的同情;有的是畏惧丧家的权势地位,不得已而为之;但也有人动机不良,以送礼而谋私;更有人把送礼当作诱饵,进行拉帮结派活动。
西汉时,有个叫朱建的人,本来刚直廉洁,曾因劝阻淮南王布谋反,而受到皇帝的褒扬,名声很大。心怀不轨的辟阳侯审食其想拉拢他,被他拒绝。朱建为母亲办丧事时,有人便劝辟阳侯趁机送重礼,以图与朱建交好,辟阳侯便送去了百金。
朱建收礼后,果然同以前判若两人,变成了辟阳侯的死党。后来,辟阳侯两次遇杀身之罪,都因朱建为他在皇帝面前说情而得到宽免。但最后,因辟阳侯罪大恶极被淮南厉王所杀,朱建也畏罪自杀。
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