再好的东西也要有所休止
黄小平
【导读：恰是老来淡泊，如山林隐士。何需修饰，布衣常素净，眉目有朗气，手指还能识得清风客，走过山，见过飞鸟，渴了，跟山借几口溪水，饿了跟树借几枚红果。】
一
乐谱中有休止符。休止符，是乐谱中用来表示乐音停顿的符号。
乐音，是好听的声音。好听的声音，为什么也要有所休止、有所停顿呢？就是因为，再好听的东西，如果无休无止，也会让人心生厌烦，成为一种杂音和噪音。
再好的东西，也要停下来歇一歇。否則，再好的东西，也会成为一种糟蹋和浪费，成为一种垃圾和废品。
二
一双小脚，穿大号的鞋子，对脚掌来说，是宽松了，自由了，没有约束了，但行走起来就不自由了，磕磕碰碰的，脚掌不是磕到、碰到，就是被宽大的鞋子绊倒。
穿合脚的鞋子，不紧不松，对脚掌有适度的约束，穿这样的鞋子，才会轻便自如，享受到行走的自由。
自由，来自适度的约束，没有约束的自由，带来的是伤害，甚至是灾难。
三
汉字“过”，有“超过”的意思，也有“过错”的意思，超过了，怎么是一种过错呢？
来看看“过”字的构造吧：“走”字底，再加上一个分寸的“寸”。什么意思呢？行走得过了分寸，就可能成为一种过错。为什么呢？就拿跑步比赛来说吧，你在自己的跑道上超越了分寸，跑到了别人的跑道上，这不是犯规吗？这不是一种过错吗？
行走要有分寸，跑步要有分寸，做人、做事，都要有分寸。否则，超越了分寸，失去了自己的本分，就会逾规越矩，失去底线，铸成大错。
四
一个小县城，以示对人才的重视，引进了不少博士。可是在实际工作中，人们普遍反映，一些博士甚至不如一些普通的工人顶用。难道博士的水平还不如普通的工人吗？当然不是，关键是这个县城在使用这些博士时，人岗相离，把一些博士安排在普通工人从事的工作岗位上。人岗不相适，大材小用，又如何发挥好博士们的作用呢？
曾在报上读到一则消息，一位医学博士不会打针，受到人们的嘲笑。我觉得这并没有什么大惊小怪的，打针是护士的事，而不是医学博士的事，医学博士研究的是更高深的学问。
杀一只鸡，却用牛刀，牛刀用错了地方，用在杀鸡上，还不如用一把小刀好使。最好的鞋子，不是最贵的鞋子，而是合脚的鞋子，最贵的鞋子可能穿着不合脚，穿起来也难受。
使用物品，使用人才，皆同此理，不是越好的越好，而是合用的最好。
【外一篇】
向内开莲花
白音格力
一
曹操不轻信别人对华佗的赞美，写诗送华佗，其中有句：“胸中荷花，西湖秋英。晴空夜明，初入其境。”
华佗读后，回四味中草药名：穿心莲、杭菊花、天南星、生地。华佗名不虚传，曹操写四言诗考华佗药物知识之才也是难得一见。
这四句，把玩竟有深幽意境。
人心中生莲，莲开在污泥中，人心本浊；需开一剂穿心莲，非莲草药，清热解毒，可去人身浊气，许人清清白白入世。世间纷乱，易迷眼目头脑，杭菊花治头疼目眩，教人不昏花，也有调气、须发不白功效，教人应有开阔心。当人生渐入佳境，得了些名，收了些利，晴空夜明时，切记，此行只是初入人生境，实乃是生地，且行且惜。
二
孙犁先生写过一幅字：“不自修饰不自哀，不信人间有蓬莱；阴晴冷暖随日过，此生只待化尘埃。”孙犁先生生前曾自评说：“这首诗情绪有点低沉。”
人越老，越容易有低沉情绪。看花开，知道很快落得伤满怀；听雨来，知道很快风满楼心如苦艾。所以人越活越低，低到山谷。
如此，才敢说，不修饰，不再信仙，不管阴晴，等待明天。
其实，这恰恰是老来淡泊，如山林隐士。何需修饰，布衣常素净，眉目有朗气，手指还能识得清风客，走过山，见过飞鸟，渴了，跟山借几口溪水，饿了跟树借几枚红果。人间若是有蓬莱，识得神仙在情怀。阴时，晴时，冷时，暖时，花该开还是开，人该看还是看。忽而成尘埃，就随清风去。
清风不必带我去云天，山谷有幽兰。
三
苏轼《东坡题跋》卷一《书赠邵道士》篇云：“身如芭蕉，心如莲花，百节疏通，万窍玲珑。来时一，去时八万四千。”
苏轼说：“此义出《楞严》，世未有知之者也。”所以我等泛泛之辈，更难领其二三意了。但正如有虔诚心意者所信奉的那样，当下要放下，四肢百骸，才得通透，得玲珑，才能万事清明，福慧自长。
人生大处，有命，有爱，有名利仕途，样样束缚；小处又放不开，争吵，得失，混沌难分，纠葛难了。
孰不知，正如张晓风有言：千泉引来千月，万窍邀来万风。
放不开一，难得八万四千；争得八万四千，却不知，八万四千是穷，一才是無穷。
百节成岭，岭通岭，春生夏长，秋收冬藏；万窍如流，随风随落花，自任东西。
也许人生所需的，不过是，听得了外来风雨，也能向内开莲花，向外看尘埃。
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