6·4
韩魏相与争侵地。子华子见昭僖侯，昭僖侯有忧色。子华子曰：“今使天下书铭于君之前，书之言曰：‘左手攫之则右手废，右手攫之则左手废，然而攫之者必有天下。’君能攫之乎？”昭僖侯曰：“寡人不攫也。”
子华子曰：“甚善！自是观之，两臂重于天下也，身亦重于两臂。韩之轻于天下亦远矣，今之所争者，其轻于韩又远矣。君固愁身伤生以忧戚不得也！”僖侯曰：“善哉！教寡人者众矣，未尝得闻此言也。——子华子可谓知轻重矣。
【解说】
1、 第一段说的“相与”等于今天说的“相互”；“侵地”是指“侵那地方”；“华子”是何人不必追问，前面的“子”字相当于今天说的“先生”：在古汉语，这种“敬辞”（人名的同位语）是放在人名之前的；“昭僖侯”是韩国国君。——要注意的是下文的这几处：
“昭僖侯有忧色”句，是说僖侯当时正在犯愁以致面显忧色，不是说他看到华子来了心里开始担忧。——“色”常特指脸色，如“喜形于色”。
华子说的第一句话头上的“今使”二字，都可单独用作假设连词，故头句可翻译为“假如现在（让）全天下人……”——这“今使”一直管到“必有天下”为止，即“君能攫之乎”之前的话都属于假设的内容（都在条件分句中）。
“书銘”是“写好誓约”的意思，但“铭”字并无誓约义，只有“铭记在心，永志不忘”的意思，这里是用作名词，指谓一定信守的话语，实为盟约。——“书之言曰”句中的“书”字，是指谓前面说的“书銘”，足见作者写这一句时，是把“书銘”当做一个概念的，故此句可翻译为“书銘上写的盟辞是说”：“言”有誓言、盟辞的义项。
“攫”是夺取义，后面的“之”字指代什么？我以为就是指这“书銘”。——“废”字在这里当是“被废掉”的意思，由于重在“被废”的结果，“谁来废”和“如何废”并不重要，就不说了。又，“君能攫之乎”这问句中的“能”字，显是“愿意”的意思。
2、 第二段要注意：“自是观之”的“是”字是指代昭僖侯做的回答；“今之所争者”是针对头句而发，故是指的“侵地”；华子说的末一句中的“固”字是借作“胡”（俞樾说：“胡、固并从古声，故得通用。”）——此句的后半句是交代“愁身伤生”的原因，意思是：因为担心（“忧戚”）得不到那块土地（其中“之”字相当于“于”），因这里要突出“不可愁身伤生”，才将这四字安排在前面了。
【辨析】
这一章好懂，注家们理当不会有误解误译的，但《今注》和《方注》都将头句翻译为“韩国和魏国相互争夺土地”，我以为不是因为忽略了“侵”字，而是把“争侵”看作一个合词了。这怕理解错了。——华子第二次说的最后一句，《今注》翻译为：“你何必愁身伤生去忧虑得不到呢!”竟把“愁身伤生”与“忧戚之不得”的因果关系弄颠倒了！《方注》译作“您却愁苦身体来伤害生命，唯恐得不到这块土地！”同样理解、翻译得很不到位。又，该书给此句中的“固”字作了个注释：“固：乃。”
【译文】
韩国和魏国相互争夺侵那块土地。华子先生去拜见昭僖侯，昭僖侯正面带忧色。华子先生说：“假如现在让天下所有人都来到你面前写下一个备忘录，上面写的盟辞说：‘谁要是用左手来夺取这盟约，那就废掉他的右手，要是用右手来夺取这盟约，那就废掉他的左手，不过一定让那敢来夺取的人拥有整个天下。’君侯您会去夺取吗？”昭僖侯说：“我是不会去夺取的。”
华子先生就说：“您回答得非常好！这样说来，您是认为您的两只手臂比整个天下更重要，而您的身体又比两只手臂更为重要。韩国比起整个天下来，实在微不足道得多，如今韩魏两国所争夺的侵那块地方，比起韩国来又微不足道得多；既如此，君主您为什么还要担忧得不到那块弹丸之地，以致不怕愁坏身体、损害健康呢！”昭僖侯说：“说得好！开导我的人多了去了，我却不曾听到过你说的这种话。”——华子先生真可说是懂得孰轻孰重的人了。
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