诗词是中华文化璀璨的明珠之一，论起诗，唐诗为最，而论起词，宋词乃冠。不过“文章憎命达”这句话，在诗词上，显露无遗。诗人词客，如果人生落魄，在诗词上的成就通常不凡。杜甫的诗之所以哀痛肺腑，正是因为他的诗最直观地反映出盛唐如何在安史之乱中落下帷幕。
大图模式 不是盛唐时人，对于安史之乱时候的家国天倾是无法感同身受的，陡然之间，战火涂涂于中原，如漂蓬断梗般游荡世间，处处见饿殍，无处不饥寒，对于游览过盛唐山川，亲眼见过开元繁华的杜甫，写下“人生无家别， 何以为蒸黎！”时候，心中的哀痛是入骨的。
古人向来喜欢物不平则鸣，心中郁结难解的情绪，写成诗词，将哽咽难言之事，隐于笔下。清朝的纳兰容若亦是如此，相与结发的妻子卢氏难产而死后，从此尘世的种种，对他来说，都已是负累。
大图模式 他写下最感人的情诗《虞美人》，以“曲阑深处重相见“开篇，以“第一折技花样画罗裙”结尾。
当初在折栏处与你相见的情景仿佛还在我的眼中回眸，你在我的怀中流泪，我们凄苦分别，望着明月而幽怨。回过神来，离别半生，枕头山的泪痕犹在。现在我回想起你穿着绣有折花的罗裙的模样，依旧难以忘怀。
对于纳兰容若来说，妻子的死别是他心中不能忘怀的痛，虽然诗词之中描述的是男女幽会之景，但是句句不离久别之意，实则是哀叹离人已远，只剩下无尽思念。用大白话翻译过来就是：我想你了。
大图模式 遗憾的是，纳兰容若的挚爱，已经天人永隔，如何思念，都只能在梦中相见。扶摇觉得，最为悲哀之处在于，各地人家争唱《饮水词》，又有谁会在意词人经历如何断肠的哀痛。鲁迅先生说过“人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。”。人生的不幸和落寞，成了诗词的养料。
大图模式 诗词，我们都是不陌生的，但写就诗词的人，当时是怎样的心绪，年幼时候的我们，不能懂得。好比辛弃疾的“男儿到死心如铁，看试手，补天裂”，暮年时候的他满头白发，这个曾经的意气儿郎，面对靖康之变时候的山河破碎，提兵秣马率不过数十人突入金军大营擒拿叛徒，而后南渡建康，欢呼之声载道，连皇帝赵构都为之三叹息。
但是南宋沉迷歌舞，偏安江南，少年已白发，可是恢复中原遥遥无期，辛稼轩虽有愁绪，可依旧不失豁达和志气，实在是难得。
大图模式 扶摇觉得，读诗词，真正想要读懂的话，还是需要了解诗人词客当时的心境，没有同理心的感受，就很难把握住诗词的意境和情感。
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