秋浦歌
（唐）李白
炉火照天地，红星乱紫烟。
赧郎明月夜，歌曲动寒川。
今天“五一”劳动节，自然要念劳动的诗词。自从有了社会分工，行业越来越多，但依大类而言，最基本的劳动无非两大类：工业和农业。中国是农业社会，所以写农村生活和田园劳动的诗词特别多。但写，相比于田园诗的汗牛充栋，描写工业生产的诗词就寥若晨星，十分十分地难得一见了。今天念的《秋浦歌》，写得如此之好，更是难得中的难得。秋浦，在现在的安徽池州，是唐代银和铜的产地。赧郎，红脸的汉子。赧（nǎn），脸红。“炉火照天地，红星乱紫烟”，让我们看到了唐代色调明亮、气氛热烈的冶炼场景：炉火熊熊，红星四溅，紫烟蒸腾，广袤的天地被红彤彤的炉火照得通明。冶炼的生活是热烈而幸福的，并不是想象的那么痛苦和压抑，“赧郎明月夜，歌曲动寒川”，嘹亮的歌声穿透了夜空，也穿透了寒冷的山川大地。
“炉火照天地，红星乱紫烟”，这种场景是不是有现代炼铁炼钢的感觉？
无数次经过池州秋浦这个地方，杏花村也在这里——“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”，杏花村到底在哪里，各地吵老吵去，最后法院判了，酒的品牌归山西，但诗的地点属于池州，诗人杜牧是在池州任上写了这首诗。只是法院的判决能解决文化上的问题吗？大可疑问。
从上海驱车到安庆，过了芜湖，就是铜陵，典型的江南丘陵地带，顾名思义，这是一个盛产铜的地方。自古以来冶炼行业就极其发达，稍稍往西，就是池州，也是产铜的中心，一直到安庆，还有铜的生产。高速公路周边的山头上，大片的挖掘，仿佛是一块一块硕大的疮疤。这便是采矿了。
幸好公路两边大片的农田依然的保留了原始的田园景观，让人心境宁静，远离城市的错乱和工业的喧嚣。田园诗最能平复心境：
四时田园杂兴
（宋）范成大
昼出耘田夜绩麻，
村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，
也傍桑阴学种瓜。
与前面《秋浦歌》描写壮汉炼铜不一样，这首《四时田园杂兴》写的是农村全家的耕种生活。大人们白天出门耕地，夜晚在家搓麻线，记住不是搓麻将。麻线是用来织布的，富人穿丝绸，穷人穿麻布（“遍身罗绮者，不是养蚕人”）。农家的老老少少、男男女女都有各自的事情。小孩子不懂得种田织布，却也学着大人在桑树阴下种起瓜来。童孙：幼童。供：从事。这些场景都是农村中常见的现象，写得非常平常，又非常有特色。农民的勤劳，农村儿童的天真，透过手机屏幕，直奔眼帘。
田园生活不是田园诗和田园牧歌，当然没有城里人想象的那么美丽。大仙在农村生活过，苦，累，但比较单纯，少许多勾心斗角，少许多尔虞我诈；宁静，没有喧嚣，空气、水和食品都是相对健康的。只要老天爷风调雨顺，只要没有大的变故和灾难，确实是比较让人向往的。对美好事物和美好情怀的向往，不是虚伪，是一种善良的情感。可惜，这种生活，距离我们渐行渐远……
古今中外，田园诗歌很多，绵绵不绝。范成大是苏州吴县人，晚年隐居故乡石湖。《四时田园杂兴》是他退居家乡后写的一组大型的田园诗，分春日、晚春、夏日、秋日、冬日五个部分，每部分各十二首，共六十首。诗歌描写了农村四个季节的景色和农民有苦有乐的生活。大仙在里面也学到了很多本来都不懂的字。比如说，下图老太太手里用来脱粒的这个工具，叫什么？
我们皖西南的农村叫“连（gāi），念书的时候一直不知道怎么写法。后来偶然从《四时田园杂兴》里面知道了，写法是“连枷”：“新筑场泥镜面平，家家打稻趁霜晴。笑歌声里轻雷动，一夜连枷响到明”。
枷为什么念gai呢？原来现代语音中的ji，古代念g，现在不少方言里还有保存，特别是上海话、苏州话，比如“街”、“解”念gai，“讲”念gǎng，“间”念gan……仔细找一下，这种情况还有不少，是不是好玩啊。相应的，xi念h，比如“巷”念hang，“咸”念han……
又扯远了。今天“五一”节，找点活大人孩子一起干干，特别是对孩子不要宠。要知道，你宠大的孩子，万事不沾手的孩子，一旦扔进社会，没有别人会宠的。他（她）要考勤奋、能干，主要还不是靠聪明，才能在社会上立于不败之地。勤奋，要靠从小培养。天天依偎在大人身边喝奶、撒娇的孩子长不大，不管二十岁，还是三十岁、四十岁。有时候，对孩子心狠点，反而是真爱。
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