翻开历史，我们就会发现古代中国北方的少数民族，似乎有一个“公共习惯”，即“父死妻母、兄死妻嫂”的收继婚习俗。王桐龄在《中国民族史》中也曾说过这样一句话：“隋室、唐室之家族关系，常与儒教道德伦理抵触，而与塞外民族习惯暗合也。”
在李世民的身上，就有四分之一的鲜卑血统。
大图模式 话说，历史上的很多朝代，皇子皇孙们为了争夺那个至高无上的位子，大多都会掀起一场腥风血雨。这期间，则免不了手足相残，听起来就让人觉得心寒，而这种事情真实发生的时候，更是让人不寒而栗。说到历史上比较出名的手足相残的事件，那就不得不提到玄武门之变了。
626年的初夏时节，唐秦王李世民在玄武门发起政变，将屠刀砍向了自己的亲兄弟们，太子李建成、齐王李元吉先后被其杀死。更令人觉得残忍的是，信奉斩草除根的李世民，还将两位兄弟的十个儿子全部处死，无论长幼，其残忍程度，可想而知。
但是，如果你觉得这事儿就此完结了，那你就错了，李世民还作出了让人觉得更加有违伦常的事情，那就是：他竟然把原来东宫，以及齐王府内的女眷们悉数纳入到了自己的后宫，成为了侍奉自己的人。这里，说他杀弟夺妻，丝毫不错。
大图模式 更让人匪夷所思的是，李世民对其中的一个弟媳还非常宠爱，差点将她立为皇后。
那么，这又是怎么回事儿呢？
这个备受李世民宠爱的弟媳妇不是别人，正是李元吉的正室杨氏。杨氏出身名门，是隋朝宗室杨雄的侄孙女，杨恭仁、杨师道兄弟的从侄女。杨氏可以说是天生丽质，美貌出众，身材婀娜，皮肤白皙，眉若柳叶，且才艺颇多，琴棋书画，诗词歌赋，样样精通，所以，她嫁给李元吉作为正妻也是门当户对，非常般配的。
此外，杨氏与武则天其实还有一点亲戚关系，因为，武则天的老爷杨达与杨雄是兄弟，所以，杨家和武家的渊源也是颇深的。一场皇权之争，一次兄弟之间的骨肉相残，使得杨氏的命运发生了翻天覆地的变化。她的丈夫没了，她的儿子死了，而自己则被迫抱着还在襁褓之中的女儿们入宫，去侍奉自己的杀父仇人，弑子恶魔，可以说是人为刀俎我为鱼肉，任人宰割的。
大图模式 虽然，李世民对于自己这段“杀弟夺妻”的黑历史也颇为不齿，并极力加以掩饰，但是，在相关的史料之中，我们还是能够探究到蛛丝马迹。《新唐书·太宗诸子传》：“太宗杀其弟齐王元吉，纳其妃杨氏，有宠，生曹王明。长孙皇后崩，帝欲立杨氏为后，纳魏徵谏，乃至。”
根据相关的历史资料记载：杨氏在入宫之后，李世民为其美貌所深深吸引，对其甚是宠爱。后来，杨氏还为李生下了一个儿子，名叫李明。636年，长孙皇后病逝，李世民一度想要立杨氏为皇后，足见其对于杨氏那是动了真情的，宠爱至极。
但是，之所以最后杨氏没有做成皇后，主要是因为李世民的这个提议，遭到了当时重臣魏征的极力反对。魏征对李世民说：“皇上，您一直把自己比作是像尧舜那样贤明的君主，怎么能因为一个辰嬴葬送了自己的英明呢？”
大图模式 看到这里，大家或许有些奇怪了，这个辰嬴是谁呢？其实，魏征在这里引用了一个历史典故。
根据相关记载，辰嬴是晋文公的一个小妾，她最开始是嫁给晋怀公的，后来，又改嫁给了自己丈夫的伯父晋文公。晋国的君王死后，众臣们商讨要再立新君，当时，就有人提议可以立辰嬴的儿子公子乐为新主，但是，却遭到了赵盾的反对，并说辰嬴是一个“贱妇”。
魏征用这样的典故提醒李世民，如果，他立杨氏为后的话，以后在立储的问题上，也会遭遇相同的尴尬。李世民听了魏征这番话之后，便打消了立杨氏为后的念头。因为，他自己也知道，虽然自己非常喜欢杨氏，也十分疼爱他们二人的儿子，但是，由于杨氏之前的身份，二人在一起，本来就是有违伦常的，是不正当的关系，没办法放在台面上说。
也正因为如此，对于杨氏的册封迟迟没有兑现，杨氏也没有任何封号。所以，杨氏就这么稀里糊涂的在后宫度日，无名无分，别说做皇后了，连一个妃嫔都算不上，杨氏尴尬的身份，在史料之中也有记载。通常情况下，对于有名分的妃子，我们会称之为“某妃”，而李明的生母，却被叫做“杨氏”，这足见其根本就没有封号。
大图模式 那么，当时在宫中，人们又是如何称呼杨氏的呢？
642年，李世民追封李元吉为巢王，而杨氏则被称作是巢王妃，所以，即使她与李世民生活多年，还为其生下儿子，但是，她的身份始终还是李元吉的妃子，是李世民的弟媳妇。在647年，杨氏病死，李世明为其举办了葬礼，并封其儿子李明为曹王。
不过，李世民虽然非常宠爱杨氏，但是，在她死后并没有把她陪葬在自己的昭陵，相信也是因为他们之间的微妙关系，担心自己后世名声受损而没有这样做吧。而后来，唐高宗李治继位，做了皇帝，他做了一件事情，非常耐人寻味。
李治将自己年幼的弟弟曹王李明，过继给了巢王李元吉，作为他的后嗣。李治的这一举动，让人感觉：他这是在帮自己的父亲李世民为昔日的残忍举动向李元吉赎罪。
参考资料：
【《中国民族史》、《新唐书·太宗诸子传》】
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