岁寒时节，我徜徉于古典诗词中，仰慕诗人笔下的“岁寒三友”，也会抽些时间去乡间与松、竹、梅打个照面，感悟其灵性和气节。每当其时，我被深深感染，唯有赞美坚贞的苍松、高雅的翠竹、傲雪怒放的梅花，早已忘却了寒冷的浸蚀！今天，我散步乡间，略显“醉”意，有了些雅兴，于是与“岁寒三友”分别来了次对话。
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七绝之一：岁寒三友·咏松（中华新韵）
大雪纷飞彻骨寒，何时泉水换珠帘。
苍松不惧风霜浸，傲立崇山峻岭间。
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七绝之二：岁寒三友·咏竹（中华新韵）
东坡居处满栽竹，雅士文人踏破屋。
围坐寒炉温酒叙，诗情画意韵章书。
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七绝之三：岁寒三友·咏梅（中华新韵）
庭前梅骨吐新芽，傲对寒风怒气发。
相伴雪花枝上笑，乐将春信早传达。
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人有刘、关、张桃园三结义，物有松、竹、梅岁寒成三友。那桃园三兄弟人们耳熟能详，但岁寒三友人们并不一定都知道！“岁寒三友”是被拟人化了的物象，经千百年来的积淀，形成了丰富的文化内涵。由于它们都在岁寒中具有不畏严霜的高洁风格，因而令历代文人墨客赞不绝口！
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松、竹、梅被世人合称为“岁寒三友”，具有久远的文化渊源。宋·林景熙《王云梅舍记》：“即其居累土为山，种梅百本，与乔松修篁为岁寒友。”因此，根据当时的典籍记载，已有人们将松、竹、梅种在一起了，并视其为“岁寒友”，说明人们对松、竹、梅共同的品性深有认识。
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古人对松、竹、梅的认识可谓是独具慧眼。岁寒时节自然界的物种何其多，偏偏对松、竹、梅情有独钟，并人为将它们撮合为“岁寒三友”！特别是文人墨客更是将其作为精神寄托，喜爱寄物抒情，借其表现自己的理想品格和对精神境界的追求。这说明松、竹、梅所呈现的坚贞、不屈、清高迎合了人们的精神追求。
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实际，早在我国第一部诗歌总集《诗经》中就收集了写松、竹、梅的诗，如：“如竹苞矣，如松茂矣。叠石流泉，茂林修竹。”“摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。”等。后来历代诗家词人更是趋之若鹜，将松之挺劲、竹之潇洒、梅之秀逸等表现得淋漓尽致，显示出了天籁之美、气韵之美、品性之美。
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在华夏国粹里，松挺、竹雅、梅傲，表达出了卓尔不群的气质，历代诗人留下了不少名篇佳句！比如清代郑板桥写松的坚贞不屈是“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。“宋代苏东坡因爱竹子的高洁品质，认为宁可不吃肉，也不能住的地方没竹子，他写竹是“宁可食无肉，不可居无竹。”唐代黄櫱禅师写梅是“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。”写出了梅花香自苦寒来的韵味。
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今天，“岁寒三友”作为中华民族精神、坚贞不屈精神、无私奉献精神的象征，植根于深厚的中华文化土壤中，根深叶茂。在新的时代，登峰览松、穿径赏竹、踏雪寻梅，在诗情画意中捡拾向往已久的梦境，更将成为人们陶冶情操，追求高质量生活的一种休闲方式。
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