以王熙凤的脾气，坚决追求一夫一妻制，肯定是容不下其他女人来分享贾琏的。不过拒绝鸳鸯给贾琏作妾，最主要的原因并不是这个。
贾母要把鸳鸯给贾琏，是发生在“鸳鸯女誓绝鸳鸯偶”之后，也算是这件事的余波之一。而鸳鸯拒绝贾赦这个事件，又各人有各人的立场，各人有各人的角度。
大图模式 鸳鸯本来，未必抱定独身主义，拒婚是鄙薄贾赦为人：“就是太太这会子死了，他三媒六聘的娶我去作大老婆，我也不能去。”只要是贾赦，大老婆也不肯作，别说小老婆了。
但是事件渐渐发酵，“我只不去就完了”的“非暴力不合作”进行不下去了，鸳鸯只好破釜沉舟，向贾母求救。这求救很有学问。
大图模式 母亲的婢女给儿子作妾，在大户人家也是常事。贾母再疼，鸳鸯也只是一个丫鬟。如果公开说“我看不上你儿子”，大概哪个母亲也不会高兴。只要贾母一个不高兴（对鸳鸯），就可能答应贾赦的要求，鸳鸯再不愿意就只能一死了。
鸳鸯向贾母求救，声称：“横竖不嫁人”“就是老太太逼着我，我一刀抹死了，也不能从命”，把对贾赦的鄙薄，换成自己的人生理想。既然人家的人生理想是独身主义，贾母就“匹夫不可夺志”了。
大图模式 一旦贾母认可了鸳鸯的人生理想是独身主义，就不会不考虑贾赦的出发点了：鸳鸯并不算绝色，像这样姿色的女孩子在贾府中是很多的。那么贾赦看中鸳鸯，单纯是好色吗？如果不是，他的目的何在？于是贾母直奔主题：“剩了这个毛丫头，见我待他好了，你们自然气不过，弄开了他，好摆弄我！”看穿了下一代人（包括王夫人在内）夺权的潜在目的。
大图模式 贾母是很识相的，尽量做到“放权”，很少对下一代、下两代当家人的决策横加干涉。但这也不表示，老太太是予取予求、任人摆布的。别人图谋，与老太太主动给予，性质完全不同。难怪老太太要发火了。就是王夫人，从个人角度来看，挨骂是冤枉的；但从两代人的角度来看，贾母意识到下一代人咄咄逼人的“逼宫”夺权，而对下一代人发怒示威，王夫人也不算冤枉了。
大图模式 探春勇敢的仗义执言，是把王夫人从“下一代人”这个集体中剔除出来，让她作为个体而存在，“便知道也推不知道”，潜台词是：“下一代人”的确在算计你老太太，可不是每一个人都在算计，像我们王夫人就是好的，她没有参与算计。
探春说得很好，但还不如王熙凤说得好：“谁教老太太会调理人，调理的水葱儿似的。怎么怨得人要？”顺手捧了贾母“会调理人”、夸了鸳鸯漂亮之外，最关键的是釜底抽薪，把贾赦“一代人”的夺权，偷换成纯粹的“慕色”。这一来，贾赦只是好色，并没有意图夺权；母子之间的矛盾是对美好事物（美女）的欣赏与占有。她完全否认了权力斗争的存在，否认有人挑战贾母的权威，客观上保全了贾母的面子，难怪贾母会转怒为喜了。
大图模式 对贾赦，王熙凤没办法完全替他开脱，只能把“夺权”的忤逆大罪，换成“好色”这无关紧要的风流罪名。不过说是这么说，她心里有什么不清楚的？贾母坚决不把鸳鸯给贾赦，实际还是在维护自己的权力权威。这样一来，宁死不嫁的鸳鸯，在这一事件中（仅限于这一事件），就成为了权力的象征。
大图模式 为了这权力（象征），贾母与贾赦争夺得白热化。说要送给王熙凤（或者贾琏，他们夫妻此时还是一体的），王熙凤敢要吗？任何一个脑子没进水的人，敢要吗？即使脑子进了水，只要进得不多的人，敢要吗？
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