有时候我们虽然清醒，却依然好像昏昏欲睡。不觉察生命无常，观照刹那生灭，就会被世间的幻象所蒙蔽。佛说，你所见到一切境界都是自己内心的映射。佛教自从唐代开始就得到了大力发展，在宋代也有了长足进步，一些落魄的书生和许多被贬的诗人本来心境惆怅，却从参禅中减轻了心中负担。不过作为局外人，要想真正地超凡脱俗确实很困难，但并不妨碍自己通过感悟禅意而获得一种精神上的暂时释放。宋代就有一位才子因为一次偶然机会，感悟深刻，还写了一首禅诗。
大图模式 东峰白云院
宋代：杨杰
僧爱白云溪上飞，白云飞处敞禅扉。
莫言便是无心物，忆着故山依旧归。
大图模式 杨杰，字次公，无为人，号无为子，嘉祐四年进士及第，神宗时任太常博士。他是宋代皖籍著名学者和诗人，诗文典瞻，卓尔不群。杨杰与苏轼过往甚密，苏轼曾写诗相赠，“在家头陀无为子，久与青山为弟昆。”
东峰白云院是杭州天竺山的顶峰，因其常年白云缭绕，故称白云峰，峰上有寺僧所建的白云堂。这首诗紧切题目，每一句都写到白云，描写白云主要为了写寺院、寺僧以及禅意禅境。
大图模式 杨杰是北宋的才子，虽然名气不如苏轼，却深得很多诗人的欣赏。由于公务繁忙，他也很少外出，有一次他去杭州看望苏轼，就顺便到处转转。苏轼恰好也没空，就给他介绍了几个景点，并派人随从指引，于是诗人便有幸拜访了东峰白云院。
白云可以表现禅者心灵的自由闲适，无拘无碍。这首诗写法上体现了禅宗心物相融的精神，一落笔就沟通人与白云的关系。
大图模式 诗人登高望远，看见峰顶云雾缭绕，山风习习、松涛阵阵，顿时感到无比爽快，感觉仿佛来到了人间仙境，也羡慕苏轼在此任职，可以不时地来此游赏，感受此处的禅意氛围。诗人一边游玩，一边与僧人们交谈，了解他们的生活和爱好。首句“僧爱白云溪上飞”，表现了寺僧对白云的喜爱和向往，同时也点出白云院得名的由来。
大图模式 不过僧侣们虽然喜静，却并不喜欢死气沉沉的云朵，而是爱惜那些如灵蛇飞动的白云。“白云飞处敞禅扉”，表达了僧侣们虽然身居高山寺院之中，却并非不食人间烟火，他们的内心也不是一片死寂。
在诗人笔下，白云有情，依恋着山峰；山峰也有意，为其敞开禅扉。白云飞进禅院，也飞进了禅院中和尚敞开的心扉。白云、山峰、寺院、以及那些喜爱白云的僧人们都相爱相亲，融为一体。
大图模式 接下来两句深情溢满，仿佛白云极具灵性。“莫言便是无心物，忆着故山依旧归”，这两句大意是，不要说白云原本是无心之物，看它飞去又飘回，总是忆恋着故山而不肯离去。
诗人熟读诗书，精通历史，这里就化用了陶渊明的“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”句意，不过诗人却翻笔说白云有心，因为它深切地依恋着山峰；而且它还有意，时常回归故地，看望那些敞开禅扉的僧侣和寺院。
大图模式 细味这首禅诗，虽然没有皈依，也是初次来到杭州的佛家圣地，但此处浓浓的禅意不仅深深地吸引着他，也逐渐地感化着他。白云是自由无碍的象征，诗人赞美它虽然来去自由，却依然出为无心，归为有情，都是任性而发，不为尘世的功利和俗务所引诱和束缚，因而都是心灵自由的一种传达，也是禅宗闲适自在精神的体现。
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