赘韵
元曲押韵的一种情况。即在不必用韵的地方押了韵。
截句
即绝句。明吴讷《文章辨体》引《诗法源流》谓：“绝句者，截句也。后两句对者，是截律诗前四句；前两句对者，是截后四句；皆对者，是截中四句，皆不对者，是截前后各两句。”可知所谓截句，由以绝句实截律诗之半的认识而来。
歌头
大曲中的中序可以分为若干遍，称为排遍或叠遍，歌词往往开始于排遍中的某一遍（不一定是第一遍），称为“歌头”。词调中有一些称为“歌头”的，是来源于大曲的歌头，如《六州歌头》，来源于大曲《六州》的歌头。
歌曲
词的另一种叫法，姜夔的词集称为《白石道人歌曲》。
歌行
诗体名。古体诗的一种。由古乐府诗发展而成。“行”，在汉代即指乐曲（见《史记·司马相如列传》司马贞《索隐》）。汉魏以后，乐府诗题为“歌”和“行”的颇多，但“歌行”体正式形成在六朝后期至初唐。其与乐府诗区别在于既不入乐，又不沿袭乐府古题。唐代歌行创作极盛，留下许多千古杰作。明徐师曾曰：“放情长言，杂而无方者曰歌，步骤驰骋，疏而不滞者曰行；兼之曰歌行”（《文体明辨序说·乐府》）。可见其叙事抒情放任驰骋，如行云流水般流畅之特点。篇幅一般较长，以七言为主，兼用杂言，可换韵，句式、格律声韵都较自由灵活。
摘调
元曲创作中，摘取一个套数里一两个精彩特出的曲调来单独填写，就称为“摘调”。
摘遍
词学术语。词本为合乐之唱词，所配合曲调来源复杂，其中有从唐宋大曲、法曲中制成者。大曲、法曲为唐宋时大型歌舞曲，结构复杂，由众多乐曲组成。王灼《碧鸡漫志》卷三云：“凡大曲有散序、靸、正攧、入破、虚催、实催、衮遍、歇拍、杀衮，始成一曲，谓之'大遍’。而《凉州》排遍，予曾见一本，有二十四段。后世就大曲制词者，类从简省，而管弦家又不肯从头至尾吹弹，甚者学不能尽。”因大曲、法曲演奏较难且冗繁，便从中摘取优美动听而又能独自成曲之一段，加以增损变化，制成令、引、近、慢各类曲调，称“摘遍”。但与原曲调不尽相同，如《氐州第一》、《法曲第二》、《六州歌头》、《水调歌头》等。
舞曲歌辞
乐府的一种。主要是用于郊庙祭祀的歌辞，内容较为轻靡。主要流行于汉代至隋代。
慢
词的一种体裁。其特点是篇幅较长，节奏较为舒慢，所以它又称为“慢曲子”（与“急曲子”相对），慢是它的简称。慢多属长调，大多在八九十字以上，约一百字上下。慢有一部分是从大曲或法曲截取而成的，有的则是由令词加长增衍而来的。如《西江月慢》是由《西江月》加长的，《木兰花慢》则是《木兰花》的增衍。称为慢的词有《熙州慢》、《长亭怨慢》、《声声慢》、《黄河清慢》、《扬州慢》、《恋芳春慢》、《石州慢》、《探春慢》、《拜星月慢》、《绕池游慢》、《紫萸香慢》等。
慢曲
曲调舒缓、兼有赠板的南曲曲牌，又称为“细曲”，与“急曲”相对。南曲中的《仙吕宫·金盏儿》等都属于慢曲。有些曲牌没有赠板，但唱法和缓舒迟，也属于慢曲。
慢词
词学名词。唐宋音乐有慢曲子与急曲子之分。慢曲子曲调舒缓，配合慢曲子之歌词好为慢词。唐代敦煌词中已有慢词出现，而大量写作慢词之人，当以宋柳永为首，后经张先、苏轼等继作，慢词遂盛。慢词字句往往较多，系据曲调缓急划分，与以字数多少为标准划分的长调有别。
璇玑图诗
杂体诗篇名。十六国前秦苏蕙作。见《诗纪》。《晋书·列女传》云：“（窦）滔，苻坚时为秦州刺史，被徒流沙，苏氏思之，织锦为回文璇玑图诗以赠滔。”唐武则天《璇玑图序》曰：“滔将镇襄阳，邀苏氏同往。苏氏忿之，不与偕行，乃携阳台（滔宠姬）之任，绝苏氏音问。苏氏悔恨自伤，因织锦为回文。”又谓其诗“五色相宣，莹心辉目，纵广八寸，题诗二百余首，计八百余言，纵横反复，皆为文章。其文点画无缺，才情之妙，超今迈古，名曰璇玑图。”词甚凄惋。陆昶评选《历朝名媛诗词》曰：“其辞文之妙，精巧绝伦。……此古今第一巧慧流传，至今不可没矣！惟是玩其词义，不免迁就字句，殊乏比兴。”后人衍续其诗，愈续愈多，宋、元间僧起宗着意推求，得三、四、六、七言诗三千七百五十二首，分七图。明康万民增立一图，其诗增至四千二百零六首，合起宗所读，共成七千九百五十八首。唐申诚曾作释文，今不传。
增句格
元曲创作中的一种变格。即在原曲牌所规定的格式中增加一句或多句。增句必须按照实际需要进行，有一定的要求，不能任意增加。有的曲牌或套曲可以增句，有的不能。有的曲牌规定了增句的位置，如《黄钟宫·刮地风》规定于第四句后增加，有的还规定了增句的平仄。无名氏《浮沤记》所用的《新水令》就比正格增添了“哭啼啼，泪双垂”这第二、第三句。增句格与减句格都属于周德清《中原音韵》中所说的“句字不拘”的一些曲牌。据他所说，可以增损的曲牌有正宫的《端正好》、《货郎儿》、《煞尾》，仙吕的《混江龙》、《后庭花》、《青哥儿》，南吕的《草池春》、《鹌鹑儿》、《黄钟尾》，中吕的《道和》，双调的《新水令》、《折桂枝》、《梅花酒》、《尾声》等。此外，正宫的《小梁州》、仙吕的《哪吒令》，南吕的《玄鹤鸣》，双调的《水仙子》、《挂玉钩》、《搅筝琶》等也都可以增损。
增订中州全韵
清人周昂据范善溱《中州全韵》补订的一部曲韵书。又称为《新订中州全韵》，现见有乾隆年间此宜阁刊本。此书于《中州全韵》的基础上，将二十一个韵部增为二十二韵，所增者为“知如”韵。周昂增此韵，被刘禧延批评为“妄作”。此书的一个重要特点是将上声分为阴阳两类。
横吹曲辞
乐府的一种。是古代军营中所用的乐章。是北朝时北方民话（北狄）在马上演奏的一种乐曲，其中的梁横吹曲是吸收自北方的民歌，融合了汉族和北方少数民族文化的精华，风格豪放，主要流行于汉代至梁代，著名的作品如《木兰诗》、《敕勒歌》、《企喻》、《琅琊王》、《钜鹿公主》、《紫骝马》、《黄淡思》、《地驱乐》、《雀劳利》、《慕容垂》、《陇头流水》等。
辘轳格
诗学术语。律诗用韵格式之一。指律诗可兼用两个音近能通押的诗韵，按双入双出的格式相间排列，即第二、四句用甲韵，第六、八句用与甲韵可通的乙韵。两韵相接，出入相承。此格由唐郑谷、齐己与黄损等商定（见《苕溪渔隐丛话》前集卷三一引宋黄朝英《靖康缃素杂记》）。
题画诗
诗体名。广义的题画诗指一切以画为题、歌咏画意的诗作。较早的有北朝庾信的《咏画屏风诗二十五首》，唐代开始流行，至宋蔚为大观，孙绍远所编《声画集》是中国第一部题画诗总集。狭义的题画诗指题在画面上的诗作，构成中国绘画程式章法的一部分，也是他人品鉴的一种方法，在元明清较盛行。作为诗画交融之产物，题画诗形成了自己直陈画意、品评画作、迁想发挥、抒情写志的艺术特色，成为中国特有的一种诗体。清陈邦彦奉敕编纂的《御定历代题画诗类》是中国古代最大的题画诗总集。
鹤膝
齐梁间诗人沈约等人所提出的作诗“八病”之一。据空海《文镜秘府论》的说法，其具体内容是指五言诗中第五个字（即第一句的末一字）不能与第十五字（即第三句的末一字）声调相同。不然就犯了“鹤膝”的毛病。如《古诗十九首》“客从远方来，遗我一书札。上言长相思，下言久别离。”“来”及“思”同作平声，这就叫犯了鹤膝的毛病。但蔡宽夫《诗话》及仇兆鳌《杜诗详注》等书的说法，则是指一句之中首尾的字都是清音而中间一字是浊音声母（这与蜂腰的首尾为浊、中间为清的情况正好相反），就叫犯鹤膝的毛病。
劈破玉
明代中叶以后流行的一种民间曲调，与《桂枝儿》相近。其体式为九句五十一字，末两句重叠吟唱。
燕射歌辞
乐府的一种。主要用于宴会或祭祀的乐歌。流行于晋代至隋代。
赠曲
也称为“增曲”。元代杂剧于正曲之外增加的曲子。赠曲可出现于第四折的结尾，如《贬夜郎》第四折末尾的《后庭花》、《柳叶儿》即为赠曲。其目的是使剧情更为完整。有的增曲出现于文中间各处，以配合剧情发展的需要。所增加者有道情、舞曲、挽歌、小曲等。如《衣锦还乡》、《还牢末》等剧中多有新增之曲。
藏头诗
亦称“藏头格”。杂体诗名。宋严羽《沧浪诗话·诗评》列其名，然未作说明。大抵有如下三说：一谓作律诗于末联始点明题意（见《冰川诗式》）；一谓诗句头一字暗藏于末一字中（见《诗体明辨》）；一谓将所言之事分藏于每句诗的首字。如《水浒传》中描述吴用题卢俊义宅中的诗，便在四句诗的首字中暗藏“卢俊义反”四个字。第三说最为通行。
覆窠体
指五代楚诗人伊用昌的诗风。“覆窠”，为唐时江南方言，意为轻薄之词。伊《题茶陵县门》诗，为此体之代表。明杨慎《升庵诗话》录引此诗（题为《题茶陵县诗》），以“覆窠体”称之，且释曰：“犹今云打油。”
【胡玉琢 摘编】
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