“苦吟”派是我国中晚唐时期的一个非常重要的诗歌流派，代表诗人就是贾岛、孟郊、姚合等人。
但需要注意的是，“苦吟”二字不仅仅是指作诗方法而言的，更是代表着诗歌的内涵特色。
也就是说，不是所有用这样方法作诗的人都能算“苦吟派”，更多的还是诗歌里所蕴藏的那种神韵。
贾岛：“苦吟”中的炼字和对诗歌的痴迷
诗人贾岛在唐朝的名气并不大，其诗歌风格在中晚唐中其实也比较合群。
当时社会上早已经没有了盛唐时期的豪放，多是一种逃世的哀叹和对盛唐人物的怀念，连一代文宗韩愈都不例外，在写《石鼓歌》的时候直接言明：
少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何。
而贾岛的诗作从艺术手法和作品内涵来说，整体上是不如韩愈等人的，这与其并没有身居高位的经历有关。人生阅历不如当时的很多文人，所以在题材上就比较狭小。
贾岛对诗歌有着很深的痴迷，并不亚于为诗歌呕心沥血的诗鬼李贺，有“诗囚”之称。
他对于诗歌的热忱其实有点狂热，相比于大多数诗人因为政治、生活等等因素而写诗，贾岛写了很多纯粹的诗歌，他的很多诗歌并没有什么目的性，就是为写诗而写诗。
比如他的两首非常著名的炼字诗。
第一首就是著名的“推敲”故事。
简单来说，就是贾岛一直在考虑，到底是“僧推月下门”好，还是“僧敲月下门”好，因此没有躲避韩愈的队伍，与韩愈有了一次交集，韩愈也非常赏识这位诗人作诗的态度。
我们来看这首名为《题李凝幽居》的全诗：
闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧敲月下门。过桥分野色，移石动云根。暂去还来此，幽期不负言。
这首诗歌其实没有什么深刻内涵在其中，就是描写环境，并由此而产生了幽寂的氛围。
同样的，在《忆江上吴处士》一诗中，贾岛对“春风吹渭水，落叶满长安”一联也是苦思良久，最终创作出了这一极为精彩的对句。
从这些故事里就能知道，贾岛的诗歌不以内容取胜，而是以氛围营造为长，往往也会出现“有句无篇”的弊病。
即一篇作品中，只有一句极为出彩，其他内容并没有太过优秀之处。这也是贾岛一直无法跻身于顶级诗人行列的一处硬伤。
但如果换一个角度来说，贾岛的写作方式是极为耗心血的，他对于字句的执着、对于意境的锤炼，这些无疑极大地增加了其诗歌创作的难度。
所以他说：
两句三年得，一吟双泪流。
贾岛等苦吟派的“苦”，在创作方法上就是因为对于诗歌意境地过于追捧上，但取得的成果也是比较有价值的。
苦吟：精神上的困顿，因“苦”而吟
贾岛作为“苦吟”诗人，其在诗歌内涵上来说，同样也有一些比较出色的作品存世，这与其坎坷的人生经历有关。
贾岛、孟郊等人在科举上可以说是一败涂地，即使如孟郊那样最终高中，但最后也没有什么高位等待他，更别说贾岛一生沉沦下僚了。
所以，贾岛心中一直有着一种愤懑，我们来看他著名的《剑客》诗：
十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁有不平事。
这首诗有人将其解释为对于社会不平事的愤慨，其实是没有读懂这首诗。
这首诗的“不平”不在于没有提及的“不平事”，贾岛也没有那个能力去帮别人解决不平事，而是在将自己“十年磨剑”却未曾一试的艰辛，这是一种精神上的困顿。
所以说，“苦吟”不仅仅在于对诗歌本身的锤炼上，不是说写得很辛苦，“两句三年得”就能称为“苦吟”，而是其作品中的氛围往往是较为幽寂的，较为低沉的，抒发的是心中块垒，表现的是精神上的穷途。
贾岛的诗歌在一定程度上代表着中晚唐时期那些不得志文人的精神面貌。
这个时候的唐朝经过安史之乱的摧残，盛唐时期的气魄早已不在，文人开始转入对时事的失望和对心灵的封闭。
盛唐时期的开拓进取转而变为了对于戍边生活的同情，对山水田园的喜爱也变为了对时局失望的逃避。
贾岛在这时候的诗歌风格其实也只是中晚唐时期的一种而已，但其对于诗歌意境的锤炼却更为出色，特征也更为鲜明，其所营造出的幽寂氛围更是契合了唐后很多文人的心境，尤其是朝代末期。
所以说，贾岛的苦吟，不仅仅是在创作手法上的呕心沥血，更是“因苦而吟”的结果。
唯有一种愤懑、不平、失望的心境，才能写出此等幽寂的意境来。
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