一日，静坐于窗前，突然耳边传来小外甥女稚嫩的童音，细听之下，原来缓缓诵读的是辛弃疾的这首《清平乐·村居》。
大图模式宋代：辛弃疾
茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。(亡同：无)
看着外甥女一字一顿的情态，我不尽然有些想笑，而外甥女显然是在不理解词意的前提下生硬地背诵，且有些吃力。于是，我便起身走过去，向她阐明词意，并引导她要根据词意在眼前呈现出一幅五口之家在和平宁静的农村幸福美满生活的场景。
大图模式这首《清平乐·村居》，是辛弃疾晚年遭受议和派排斥和打击，凌云壮志不得伸，不得不闲居上饶农村时期所作。早在他任隆兴（南昌）知府兼江西抚使时，他便拟在上饶建园林式庄园，安置家人定居。在淳熙八年即1181年春，他在带湖亲自设计了“高处建舍，低处辟田”的庄园格局，并对家人说“人生在勤，当以力田为先”，故他把带湖庄园取名为“稼轩”，他本人亦以此自号“稼轩居士”。这首词也正是他闲居带湖期间所作。
作为南宋时期一直坚持抗金主张的主战派，辛弃疾一生都以恢复中原为志，以建立功业自许，其爱国信念始终没有磨灭。他便把满腔的激情和对国家兴亡、民族命运的关切全部寄寓在词作之中，故而他的词作风格都沉雄豪迈，以豪放为主。但基于南宋弱势朝廷，他一直遭受当权投降派的排斥和打压，从他四十三岁起，就长期不得重用。
大图模式在远离抗金前线的村庄，词人感悟到金戈铁马，一朝回首，无奈风雨凄迷，曾经的仗剑天涯，今时却只能只盏独酌，忘际天涯，云舒云卷，奈何山河永寂，怎堪欢颜?如今诗人闲居于此，远离朝堂，远离战场，词人感受到的更多的是一种和平宁静、朴素安适的农村生活，他笔下的幸福安详、柔和静谧的充满田园情趣的农家生活也是现实生活的一种反映，此类词作颇有闲适词和田园词的韵味。
下面就让我们一起走进这其乐融融的五口之家吧！
这首词基本上是以白描的手法来描述农村的乡土风俗，进而呈现出一种清新宁馨的风格。
词的上阕，有这样一个五口之家，在一所矮小的茅草屋生活。远远看去，草屋的茅檐又低又小，紧靠着茅屋有一条流水潺潺的小溪。小溪边长满了翠绿的小草。“茅檐低小，溪上青青草”，短短两句，农村清新秀丽的景色便呼之欲出。
大图模式如此环境之下，究竟生活着怎样一家人呢？“醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？”，首先，一对满头白发的翁媪，亲热地坐在一起，他们一边喝酒，一边用含有醉意的吴地方言闲话家常，一幅悠闲自得的神态。“相媚好”，将老年夫妻间那种亲密无间、温暖惬意的幸福生活尽现于眼前。如此情景，着实令人羡慕，也是生活在喧闹都市中的男男女女向往之处。其中的“吴音”是指吴地的地方话，江西上饶，在春秋时代当属于吴国。而“媪”也是对老年妇女的代称。
词的下阕，采用白描手法，开始直书其事，通过三个儿子所承担的不同的劳作而呈现出不同的形象。“大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬”，他们的大儿子正在小溪东边的豆田里锄草，二儿子正在家里编织鸡笼。而三儿子年龄最小，也最顽皮，也最得老两口喜欢，此时他正横卧在溪头草丛中，剥着刚刚摘下的莲蓬。其中的“无赖”并不是现今意义的贬称，而是指顽皮，是爱称，并无贬意。而“卧”字用得惟妙惟肖，将小儿的天真、活泼、顽皮的劲儿，和盘托出，跃然纸上，这也应证了人们所说的“一字千金”。
大图模式人生壮志难酬，待光阴逝去，淡看人生，才发觉：生活，有味可寻，清淡的欢愉才是最宁静温暖的人生。辛弃疾笔下的农村生活剪影，不正展现了农村生活的生机和情调吗？人生况味之下，生活总是在不经意间舞动着曼妙的身姿，给我们演绎出不同的惊喜和意外。
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