唐朝是中国诗歌的巅峰，名家辈出，如诗仙李白、诗圣杜甫、诗魔白居易、诗佛王维、诗豪刘禹锡......其中，李贺被称为“诗鬼”，概因他的诗想象力极为丰富，经常用神话传说来托古喻今。
实际上，在缤彩纷呈的唐诗花园里，有一种诗被称为“鬼诗”或“灵异诗”，如成书于清朝康熙年间的《全唐诗》，一共收录了诗作48900余首，其中就包括了数量极为可观的“鬼诗”并单独成卷。这些鬼诗，大约可分为两类：一为托名为鬼神或古人的诗作，一为创作过程迷影重重且作者不详的诗作。
唐朝是一个社会风气相对比较开放的时代，女人的社会地位较高，涌现出了一大批流传于后世的女强人，政客如武则天、太平公主、上官婉儿等，文人如李冶、薛涛、鱼玄机等，一年多年后的今天依然存在感十足。
然而，并非所有优秀的女子都有幸在历史上留名，以供后人欣赏和纪念，就如《全唐诗》中的“湘驿女子”，虽然留下了唯美的诗篇，却被列入“鬼诗”之列，让人不得其名、不见其面，留下的只有遗憾。
题玉泉溪：红树醉秋色，碧溪弹夜弦。佳期不可再，风雨杳如年。
这首诗最早记载于唐末人撰写的神话志怪小说集《树萱录》，据书中记载：唐懿宗咸通年间，当时担任岭南节度使郑愚，曾经有一段时间在湘中一带游历。有一天在驿站歇宿时，天色已经暗了下来，就看见一个女子吟诵此诗，吟诵完之后转眼间这个女子就消失了，但是这首诗却得以流传下来。
四百年后，南宋著名文学家胡仔在撰写《苕溪渔隐丛话前集》时把此诗列入“鬼诗”一类，同样生活于南宋的文人魏庆之在编写《诗人玉屑》时则把此诗列为“灵异”一类。到了清朝康熙年间编纂《全唐诗》时，编者同样收录了这首诗，但是删去了《树萱录》记载的故事，将其作者署名为“湘驿女子”。
至此，唐朝无名氏女子变成了“湘驿女子”，一直流传至今，其姓名不传、生平不传，诗的来历也依然不传，笼罩在若隐若现的迷雾里，成为历史谜团。
最后，回到这首诗作本身，可谓是一首兼有浪漫主义和神秘主义的绝妙好诗，前两句分别写白天和夜晚的景色，用文字描绘出一幅唯美秋景，后两句则抒发佳期不再、风雨中度日如年的悲情，表达了生活的艰难和无尽的孤独。
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