谢灵运曾说：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗”。
他是魏晋南北朝的大诗人，也是第一位大量创作山水诗之人，在文学史上有着举足轻重的地位。
他这句话的言外之意就是：论才华，我只服曹子建。
而这位让他心服口服的大才子便是三国时期第一奸雄，曹操的儿子，曹植。
后人对曹植的评价极高，钟嵘在《诗品》中将其列为品第最高的诗人，而清初的王士祯则将其和李白、苏轼相提并论，称他们是汉魏两千年来的“仙才”。
李白和苏轼是众所周知的大诗（词）人，而曹植可以和他比肩，足见其才华。
关于曹植，流传最广的当属他的那首《七步诗》，全文如下：
煮豆持作羹，漉菽以为汁。 萁在釜下燃，豆在釜中泣。 本自同根生，相煎何太急？
这首诗一共有四个版本，教科书中学的是简化版的四句，我们这里还是引用“六句版”的，更能突出当时曹植被逼迫的心境。
曹植是曹操和夫人卞氏的第三个儿子，自小才思敏捷，颇受宠爱。
他曾和嫡长兄曹丕争世子之位，所以在曹丕迫使汉献帝禅让，登上皇位后，一直对这个才华横溢的弟弟耿耿于怀。
于是便在大殿上命他七步成诗，若不然就要杀了他。
曹植知道哥哥是故意刁难自己，但又无可奈何，毕竟曹丕已经是皇帝，他们先是君臣，然后才是兄弟。
他怀着极度悲愤的心情，在七步中写下了这首千古名作，短短六句令人叫绝。
其实后来一直有人怀疑，这个背景的真实性。
从历史记载来看，曹丕不是一个无脑又残暴之人，明知曹植才华过人，还在大殿上，众目睽睽之下弄了这么个闹剧，不但成全了曹植的才名，还落得个骨肉相残的骂名。
但因为这件事最早是记录在《世说新语》中，“文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法（杀），应声便为诗”。
《世说新语》的作者刘义庆，我们也知道是南朝人，离三国时期相去不远，所以他的记载也是有几分可信度的。
不管此事真假，曹丕上位后，确实曾多次打压曹植，即使不是诸如大殿之上的逼迫，曹植的心中恐怕也是充满了骨肉相逼的愤懑之情。
诗歌前四句写的是燃萁煮豆的现象。
锅里煮着豆子，等豆子的残渣过滤后，剩下的豆汁既能拿来做羹汤。
豆萁在底下燃烧着，豆子在锅里哭泣着。
诗人用比兴的手法，将自己比成“锅中哭泣的豆子”，而将兄长比喻成“豆萁”，一个“哭”字将他被兄长逼迫的悲愤之情写到了极致，读来令人伤感。
面对兄长的苦苦相逼，他发出了“本是同根生，相煎何太急”的感慨，短短10字，道出了千百年来骨肉相残，兄弟阋墙的悲剧。
豆萁指的便是“豆茎”，晒干后可以用来烧火，而被它燃烧的豆子正是同根而生果实。
曹植和曹丕同父同母，所以曹植才会用豆萁和豆子这样的比喻，控诉了曹丕对兄弟的迫害，既是质问，也是规劝，若真的是他在七步之内所写，他的才华实在是令人叹为观止。
纵观曹植这首诗不像他的《洛神赋》那般浪漫唯美，无论是语言还是意象都比较粗糙，但正是这样通俗却又语意深刻的诗句，千百年来广受好评，尤其是最后两句成了人们规劝骨肉莫要相残的金玉良言。
不过后来也有人提出了不同的意见，郭沫若就曾作过一首《反七步诗》，“煮豆燃豆萁，豆熟萁成灰。熟者席上珍，灰作田中肥。不为同根生，缘何甘自毁？”。
他认为在豆子熟的时候，豆萁早已化成了灰烬。
如果不是同胞兄弟，又怎会如此牺牲？
我一向不太喜欢郭沫若，所以总觉得他这是诡辩。
他是基于当时的历史背景而言，有一定的现实意义，但我还是更喜欢曹植的《七步诗》。
不知你更赞成曹植的观点？还是郭沫若的观点？
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作者：凯紫
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