在白居易的所有诗中，最被人称赞的应该就是那首《长恨歌》了，这首诗排在盛唐诗歌的前几，其中的用词更是华丽美观，如“回眸一笑百媚生，后宫粉黛无颜色”、“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”等。这也使人们认为白居易的诗歌应该是阳春白雪的，他本人也是优雅的，但是笔者这一期要介绍的这首诗，白居易一改平日的豁达，相反，他骂起了那些有眼无珠的人，其中的14个字更是成为了千古名句，不得不说诗人有自己的想法，胆子也很大。
《放言五首-其一》-（唐-白居易）
朝真暮伪何人辨，古往今来底事无。
但爱臧生能诈圣，可知甯子解佯愚。
草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。
不取燔柴兼照乘，可怜光彩亦何殊。
这首诗的白话翻译如下：谁可以区分白天和夜晚，过去和现在的事物是无穷无尽的，世人只是上了假圣人的当，去爱臧生那样的人，有谁知道世界上还有甯子这样装傻的人。尽管萤火虫有光，但它毕竟不是火；虽然荷叶上的露珠是圆形的，但它并不是真正的珍珠，如果不去烧木头来照亮车马，那么可怜的光彩又有什么不同呢？
白居易的《放言》共有五首，是为了朋友元稹写的，那时，白居易被贬，元稹听到这个消息后立刻写了一首诗《闻乐天授江州司马》，白居易在被贬的路上，感慨万千，写下了这首《方言》。
这首诗的首联是直接写的，通过反问的手法写出，“从古代到现在多的是虚伪的人，人们很难区分”，直接抛出了自己的论点，下面自然开始论证，所以引出了“但爱臧生能诈圣，可知甯子解佯愚”这样的典故，臧武仲曾经欺骗过圣人，甯武子也装傻骗人，但两者的本质完全不同，有什么不同呢？自然而然引出了颈联的两句。
颈联“草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠”是流传千古的名句，承接颔联，萤火虫可以发光，露水也是圆的，但它们毕竟不是火和珍珠，这句话也是来表达世人经常被外在的假象所蒙蔽，再加上诗人被贬，这句话实际上是“骂”朝廷里的一些人有眼无珠，导致诗人这颗“珍珠”被贬。最后两句，诗人揭示了明辨真伪的方式，即通过对比，如果愚蠢到不能区分燔柴之火和照乘之珠，那么所有的对比都将失去意义。
从这首诗不难看出，白居易的直言不讳与读书人的“不平则鸣”相符，这种一吐为快让人一读就觉得解气！
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