第四十二：益yì卦（震下巽上）风雷益
（震为雷，动也。巽为风，入也。损极而益，为学日益。）
周易
四、爻辞、爻象
1）初九，利用为大作，元吉，无咎。
《象》曰：元吉无咎，下不厚事也。
（震动之主，宜以其道辅于上，动而可堪大任，作益天下之大事，则无过咎。当损上益下之时，居下而得上之增益，不累乎上，所为至公无私而吉。）
2）六二，或益之十朋之龟，弗克违，永贞吉。王用享于帝，吉。
《象》曰：或益之，自外来也。
（满则不受，虚则来物。六二柔弱处中，虚其中以求益。上与九五相应，居下而受上之益。以柔居柔，谦下虚心，能受天下之善而固守之，动而应时顺乎理，得天之增益而吉。损之六五即益之六二，损己益人终自益。）
3）六三，益之用凶事，无咎。有孚中行，告公用圭。
《象》曰：益用凶事，固有之也。
（六三阴柔居阳，应上九之刚，不中不正，不当得益者也。六十四卦唯谦卦之三爻有吉，故三固有多凶。凶者，患难非常之事。当益之极，自处以刚，处急难变故之权宜，所为合于中道而不悖，诚于中而信于外，至公无私，行事适中，故得无咎。）
4）六四，中行，告公从，利用为依迁国。
《象》曰：告公从，以益志也。
（六四阴居阴位，近九五之君，与初九相应。居得其正，行中道，柔顺以承上，谦逊以启下。上依刚中之君而致其益，下顺阳刚之才以行其事。民不安其居则迁，迁国者，顺下而动也。其志诚在于益天下，上必信而从之。损上益下终益整体。）
5）九五，有孚惠心，勿问元吉。有孚惠我德。
《象》曰：有孚惠心，勿问之矣。惠我德，大得志也。
（九五阳刚中正，居尊位，得六二中正相应以行其益。九五中心至诚，惠德益于天下，天下之人，无不至诚感惠爱戴，有施即有受，两相助益，其道大行，元吉不假故勿问之。）
6）上九，莫益之，或击之。立心勿恒，凶。
《象》曰：莫益之，偏辞也。或击之，自外来也。
（理者天下之至公，利者众人所同欲。若求自益以损于人，则人莫肯益之，有击夺之者矣。上九居益之极，戒以言、动与求，皆以其道，存心不可专利，求益之甚者必凶矣。）
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