下元节冬月五首:三五明月满,寒光万里明
“如何雪月交光夜,更在瑶台十二层?”唐朝李商隐
农历十月,当代人进入了冬天,冬天萧条寒冷,仿佛是个索然无味的季节。比如很多人不知道古代十月,还有一个重要的节日,叫做”下元节”,应对这冬天的十五圆月。
谈起月亮,那是中国人挥之不去的圆月情结,古代的月历是以月亮的圆缺周期作为划分,每个圆月都有着对月亮的崇拜感恩。流传至今的大节日有元宵节,八月十五,中元节,那么为当代人所忽略的就是十月十五的下元节。
下元节在唐朝之前,是冬闲时节感恩天地,祭祀祖先,思念亲人,怀念远人的日子。天地萧条,大雪纷飞,但收获的粮食会精细做成食品,在天地月光下表达人类的辛勤智慧。
“孟冬寒气至,北风何惨栗。
愁多知夜长,仰观众星列。
三五明月满,四五蟾兔缺。”古诗十九首《孟冬寒气至》
这是最古老描写十月月亮的诗,那十月冬天的月亮大而圆,但是空气是这样的冷,北风是这样的呼啸,而我看着这皎洁的月亮,心里却想着远方的你。你已经多年没有回家了呀!
“明月何皎皎,照我罗床帷。
忧愁不能寐,揽衣起徘徊。”古诗十九首《明月何皎皎》
如果你愿意细节推敲的话,这不是秋天的月亮,而恰恰是冬天的月亮,因为没有树木的遮挡,月光才会直接打在窗户里的床或者床帐上。也只有冬天的月亮,才如此有着横绝天地的皎洁吧!
将十月十五法定为节日,是在唐朝。上元节正月十五,中元节七月十五,下元节十月十五,应对三官生日。唐朝道教立国,下元节皇家和道观举行盛大道场法事。皇帝会驾幸骊山,那一路旌旗召展,万人随行。
“先帝昔好道,下元朝百灵。
万马自腾骧,八骏按辔行。
曰和弦管乐,下使万室听,
合沓车马喧,西闻长安城。”唐朝韦应物《酬郑户曹骊山感怀》
说的是唐玄宗时代,下元节的盛况。
那么作为道士,在这天有巨大的工作就是沟通神灵。这个工作夜晚做,最为神圣。
“紫府仙人号宝灯,云浆未饮结成冰。
如何雪月交光夜,更在瑶台十二层?”唐朝李商隐《无题》
虽然这首诗写的是谁,没有定论,但是很显然这是写的修道之人在冬天的大雪和月亮里,斋戒并且去最高的道观顶层去做祈祷和祝福。
这应该是唐朝中元夜的一个侧面。此夜的月光本来就皎洁,合着大雪一片,又是玉皇大帝的生日,如仙如幻,至美的修仙仙境。
所以唐朝的十月十五的月亮带着浓厚的宗教情怀,最美最仙。
时光推向宋朝。宋朝的下元节依然是皇家隆重祭祀的日子,而且皇帝带领大臣去道观参加仪式,往往一早上就去,风雪无阻,所以陆游,宋庠,杨万里,都有这天随同皇家朝拜道观的诗。杨万里五更天去,看到月亮被云彩横贯
“半缕碧云横界月,一规银月裂成梳。”
他可能是看到了彩云横月的美景,又可能是感慨南宋半壁河山。
但是宋朝的下元节,当然是主导宋朝气质的文人的狂欢,因为月亮,月亮之美,是冬天难得的风景呀!
“中秋天气未应殊,不用红纱照座隅。
山下白云横匹素,水中明月卧浮图。
未成短棹还三峡,已约轻舟泛五湖。
为问登临好风景,明年还忆使君无。”苏轼《十月十五日观月黄楼席上次韵》
农历十月,虽然已经进入冬天,或者也会有雨雪天气,但是晴朗的时候,最适合户外动动,还不到大雪极寒窝冬的时候。尤其南宋大部分疆域都在中部和南部,恰逢初冬最大的月亮,不欣赏岂不可惜。
山下白云如练,水中明月伴着倒映的佛塔,座上有酒,高朋满座,这情形不亚中秋却更甚中秋,因为小众的狂欢更有品味。既不过分热闹,也不显得分外孤独。
“离海月盈丈,寒光万里明。
众星敛欲尽,一镜独徐行。
重露滴松鬣,高风吹鹤声。
老来殊畏冷,不尽倚阑情。”陆游《十月十五夜对月》
喜欢月亮的还有陆游,那升起天空一丈的明月,寒光万里,月朗星稀,月亮像镜子一样慢慢行走。当然能够享受极寒之美的,也不会是普通人,所以陆游很老实,喜欢归喜欢,但也不会痴迷到要看一晚上的月亮。
但有个人,我还是佩服的,那个在雪月交光里,不吃不喝爬到十二层楼高的那个唐朝道家,他不怕冷么?
其实李商隐写的是另一个深邃深情的故事,那个修道的宝灯,是个女子,她固执的要去最高的地方去拜最美的月,只为她的爱人在颠沛远方,她半为修道,半为君。
又到了下元节,面对冬天最大的月亮,你思念谁,你祝福谁?
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美!图片来源网络。
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