白鹭居笔记
（101）
古人论画有道：“凡为画者，始贵能入，继贵能出，要沉著痛快为极致。”真诗之鉴也！人道，诗乃唐一代之风气所致，故吟梅诗乃冬一时之风气所致。世人吟梅，无不极工写貌，穷达施情。是文人之风，亦癖也。君不见《病梅馆记》乎？所谓“梅以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景；以疏为美，密则无态。”，不写真性情，专著古格调者，亦何贵哉？余亦写梅，多失固态，寄托骚闷。尝以网络得今人之梅篇，曰《俗眼看梅》：“树矮枝纤花色稀，早春风过瓣纷披。料来难胜栋梁任，只合柴房事晚炊。”虽不捉情趣，难得真朴，达古人不到处。
（102）
或曰，凡文学艺术，其境界非炉火纯青，亦非出神入画，信是不能自拔，一发而不可收拾。
（103）
姜词好为小序，世人憎之，谓序为文余。此见解不类也，就序、文而言，本不相悖，各自成章。序乃文之背景，文乃序之旨宗。本表现形式不同，奚为重复者欤？若非序文，安得词学之补遗？词人之详细？
（104）
有时掩扉抱读，得益不甚。更偶然翻书，便有所得。与古人觅句相类：“终日觅不得，有时还自来。”
（105）
尝与郝灵芝论诗，谓之现代诗之乱：盖不知诗之所谓诗人，为诗而诗，此乃诗之哀，亦所谓诗人之哀。所谓诗人妄意世人绝非诗人，皆不知诗。
（106）
余尝校雠词之《无闷》，其与《催雪》句法相类。或声律唱法相背，不得而知。按《催雪》（风急还收）乃姜夔始创，却有丁注词《无闷》与其一致，仅易数字耳。姜抵丁少约百岁，故先有丁词，非姜独创。《词律》是载。按《钦定词谱》，并无此说。察其风格，似极白石。又上片结句，丁词“想谢庭诗咏，梁园赋赏，未成欢计。”姜词“谢庭诗咏，梁园宴赏，未成欢计。”假借本自姜词，丁增'想’易'宴’为'赋’，'赋’抵'宴’稳而不工，窃以为白石之作也。然此辩法无据，故令赵冉请教于校师，至今不果。
（107）
读《岁寒堂诗话》而知推子美，然冗篇赞杜，或有附会，令人憎厌。而有“大抵句中若无意味，譬之山无烟云，春无草树，岂复可观。”拈有态之物，详无形之意，妙哉妙哉！又：“惟子美则不然，在山林则山林；在廊庙则廊庙，遇巧则巧；遇拙则拙，或放或收；或新或旧，一切事，一切物，一切意，无非诗者。”旨不惟在写真，凡有心处，皆诗之源也。
（108）
南唐江为有诗句：“竹影横斜水清浅，桂香浮动月黄昏。”多不为後人知。至和靖乃更二字，遂成绝句。“诗贵不经人语《怀麓堂诗话》”余谓，情性所至，持材而为之，使闭门造车，出户合辙。仍余意味，有生气。可谓“要须意在律前，乃可敌古。”
（109）
白石老人所谓似与不似，俱类乎诗法。有似而不诗者，有不似而诗者。
（110）
昔日读金圣叹之《三十三不亦快哉》，颇具性情。尝自言:偶遇高人诗作，而自视我辈狗屁文章，忽然大笑，乃掉头饮酒，不亦快哉？
（111）
视人物不入眼，是我胸中戾气耳，须一扫除。
（112）
仆有弟子独赏东坡之琴诗“若言琴上有琴声”，乃告之坡亦有“石中无声水亦静，云何解转空山雷”，尝自注韦诗曰“水性本云静，石中固无声。如何两相激，雷转空山惊。”其琴诗犹本于此。
（113）
“东坡亦未必逼真古人，却是妙绝时人。王、欧、梅工夫皆深于坡，而坡亭亭独上”，每读坡诗，独有活着之感觉。所以亭亭者，是融化其中而超然物外也。亦专家、大家之有别也。
（114）
读《陵川集》序曰:“赓载以来，倡和尚矣，然而魏晋迄唐，和意而不和韵。自宋迄今和韵而率和意皆一朋俦相与酬答，未有追和古人也。独东坡先生迁谪岭海，尽和渊明诗，既和其意，复和其韵。追和之作至此始。”又子由道坡至黄州，其文遥遥不可追。仆以为儋耳后，坡已绝后来者。故从其追和陶诗，悉获一二。
（115）
旧屋危不能入，临去尚遗一拳砚石。是仆作书画用，砚身无铭，独不恨其贱，盖朴拙也。得浩鹏赠双铜杯，想君子置以物外，不受。
（116）
诗，莫言其大，寄托之糕雁而已。只郁闷吼一嗓子耳。诗恰是此一吼。
（117）
“长袖善舞，多钱善贾。”未苦读书，不足以言诗。
（118）
中国传统、古典之技艺，辄一脉相承。诗书画印，戏曲皮影，嘌呤功夫……在乎艺人之境界，生活之知觉，自然之领会。
（119）
归来，见仆《韩非子》封面被小女题我姓名，而呶气全无。不爱书如此，独怀赤子之心，善哉善哉。
（120）
往日，与友入烤店，座旁皆存书。信手触落，得诗僧句:即今休去便休去，苦觅了时无了时。我友惊讶，仆始觉与古联“得过且过去，自然而然来。”有暗合处。能块然冲破胸次者，大抵禅味如此。
（121）
对联以自然衔接为上，不拘束于规规者自得况味。若夫天必言地，雨必出风，亦不复观焉。
（122）
仆诗友清水於秋日作:“平原月小”即戏之曰:“中国人多”。
（123）
不读稼轩，不足以言词。昨日连饮四场，夤夜被同学送回。起来复饮，谓之回魂。呼人不应，只稼轩作伴，二人痛饮。辛词其人不到处，乃以拳拳之心磨墨，以本来之我触笔。或有讥“掉书袋子，固是一病。”者，辄一家之徒，稼轩本不屑于用典，所以熟典而已，如自己出。尝告仆友曰，读《世说新语》可知古人之典故，君子之雅量。辛词俚言庾语并用，不在乎所逞其才也，是谓百家言辞熟烂于腹，要则信手拈来，盖自我当时不复觉察也。噫!满腹报国之心，而区区于歌辞之小道末技耳，本无心植柳，岂不谓之高邪？前辈之性情尚不逮，词乐既失，而耿耿于平仄之间，捉住之形骸而已。吾辈真不复可观。
【作者简介】
醉书生，原名张白鹭，一九八七年生于河南漯河，寓居北京。小学因故退校，性嗜酒，癖诗不放。白鹭诗社主人。
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