原本想当当驴友自己开车去周游,然而,驾照又忘在了重庆。无照,给百个胆也不敢动车。于是,图省事和方便,我们还是参加了旅游团队。那天早上六点半就从太原迎泽大街天一宫乘车顺利出发。参加旅游团虽然多花了一些钱,但还是要省许多事儿,首先不去思考交通问题,于是,一上车就可以安心睡觉,养精蓄锐。三个小时后,我们来到了第一个景点——大槐树风景区。
洪洞大槐树,又称古大槐树,位于洪洞县城西北二公里的贾村西侧的大槐树公园内。据说,大槐树是明代迁民的遗址。大槐树景区的大门前,游客们人人都想照像,个个都想抢个最佳位置。其实,那景区的大门是人工制作的根雕大门,象征寻根祭祖的正门,为槐根造型,东西跨度二十米,高十三米,其造型古老沧桑、伟岸厚重、支根入土、虬劲有力。大门上书“大槐树寻根祭祖园”。
进门迎面就是一墙“根”字影壁。导游介绍说,影壁上大大的隶体“根”字是由中国原工艺美术学院院长、著名书画家张仃老先生题写。那一个“根”字,字体苍劲有力,稳健端庄,隐含象形,寓意深邃。左右两旁楹联是篆书“钦水”、“思源”四个字。影壁背是“古大槐树赋”。
往前去就是通往大殿的槐香桥和鹳鸣桥。槐香桥取“怀乡”意,“望乡更觉香,回乡香愈浓,香飘千万里,怀乡情更切”。鹳鸣桥是情结,“祖先故居叫什么,大槐树下老鹳窝。”老鹳窝是一个情结,世世代代为移民后裔魂牵梦绕,它是老家的标志,是祖地的图腾。
过桥就是献殿,仿明代全木结构建筑,是祭祀时用来摆放供品的地方和主祭人员的活动场所。
过献殿就来到了祭祀的广场。据资料介绍,祭祀广场东西宽九十九米,南北长九十三米,建设面积为九千二百余平方米,青石板,肃穆庄严,可容纳万人祭典,也称为万人广场。拾级而上就是祭祖堂,建筑风格为仿明代建筑,为整个祭祖园的核心。
这祭祖堂,自称是全国最大的百家姓祠堂,号称是天下民祭第一堂。
祭祖堂坐北朝南,堂前置露天铜鼎香炉,堂内设1230个移民先祖姓氏牌位,不仅体现传统文化,而且突出“祭祖”主题。
近年来,大陆民众竞修家谱,海外同胞寻根祭祖,都纷纷到大槐树祭祖堂查询自己的血缘关系。在这里,只要你报上姓,工作人员就会迅速告诉你的姓在那个排位。不过可要注意哟,烧香拜祖后,还要去登记姓氏,然后给点香火钱哟。
出祭祖堂,可以看见一巨石,上书“母亲石”,是我国著名书画家董寿平一生书画作品的绝笔。从祭祖堂出来,我们就自由活动,于是就去了园区的农家车马院落。
一座座农家小院都是仿照民间新修的。
有的小院展示了民间的手工制品和剪纸。
◆1.象征寻根祭祖的正门,为槐根造型,东西跨度二十米,高十三米。大门上书“大槐树寻根祭祖园”。
◆2.象征寻根祭祖的正门,造型古老沧桑、伟岸厚重、支根入土、虬劲有力。
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◆4.进门迎面就是一墙“根”字影壁。由中国原工艺美术学院院长、著名书画家张仃老先生题写。左右两旁楹联是篆书“钦水”、“思源”四个字。
◆5.影壁背面是“古大槐树赋”。
◆6.往前去就是通往大殿的槐香桥和鹳鸣桥。槐香桥取“怀乡”意,“望乡更觉香,回乡香愈浓,香飘千万里,怀乡情更切”。
◆7.鹳鸣桥是情结,“祖先故居叫什么,大槐树下老鹳窝。”老鹳窝是一个情结,世世代代为移民后裔魂牵梦绕,它是老家的标志,是祖地的图腾。
◆8.过桥就是献殿,仿明代全木结构建筑,是祭祀时用来摆放供品的地方和主祭人员的活动场所。
◆9.过献殿就来到了祭祀的广场。据说可容纳万人祭典,也称为万人广场。
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◆11.拾级而上就是祭祖堂 ,建筑风格为仿明代建筑,为整个祭祖园的核心。
◆12.祭祖堂坐北朝南,堂前置露天铜鼎香炉。
◆13.堂内设1230个移民先祖姓氏牌位,是全国最大的百家姓祠堂,号称天下民祭第一堂。
◆14.只要你报上姓,工作人员就会迅速告诉你的姓在几排几位。
◆15. 出祭祖堂,可以看见一巨石,上书“母亲石”,是我国著名书画家董寿平一生书画作品的绝笔。
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◆17.这组雕塑表现的是《朝堂决议》,长达五十年的移民壮举就是这样决定的。
◆18.这组雕塑表现的是《大槐树下》,讲的是办理移民手续的过程。
◆19.从祭祖堂出来,自由活动。于是,我们去了园区的农家车马院落,一座座农家小院都是仿照民间新修的。
◆20.根雕孔雀。
◆21.再现三晋农村的草堆和晒场。
◆22.农家车马店。
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◆26.有的小院展示了民间的手工制品和剪纸。
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