主讲人:
周元邠
其讳元邠,又号述玄子,世人称其为周大爷和周爷爷。绵竹市传奇中医和道学高人,是槐轩派第四代传人。
二十七岁考入绵竹县中国文学院,历三载而熟习经史子集。自幼随祖父学医,又师从槐轩门人的祖母习静坐,于针灸大师姚天明处学习针灸,以修炼内功,练气,练指力为要旨。
周元邠老先生还发起广收博采槐轩文化有关著述倡议。在他不遗余力地指导下,已经系统编印了《槐荫家训》、《槐荫拾语》、《槐云语录》、《槐荫克己录》、《槐轩杂箸外编》、《三圣句解》、《感应篇注释》上下册,等共八大册国学丛书。
此外,周老先生还为绵竹城隍庙、白云寺、严仙观等不少名胜古迹撰写楹联。周元邠先生默默地以实际行动弘扬中国传统文化,传承中医药文化,年愈百岁尚尽己之力,堪为吾辈之楷模。
一个身背斗篷的贫寒老农,却治愈了各类疑难杂症者不计其数。他被亲人叫做老好人,被南怀瑾称作活神仙,被弟子们誉为槐轩的中兴传人。
常年坐诊故乡家中的一楼楼梯口,一把老藤椅,一张三屉一小柜,漆着红土漆的写字台,一个垫手腕摸诊的布袋,一支笔,几张处方笺,便是行医的全部家当。他就是一代儒医周元邠先生。
他身居陋巷,却能悬壶济世。九十岁前收三元诊费,九十岁后收五元,百岁后收十元,但外地的病人大多自愿付的诊费是一百元。周元邠先生看病时很慢,问诊非常仔细:病症、饮食、起居等。
他是绵竹市传奇中医和道学高人。祖父周淮君,乃前清秀才。我们采访时,周先生年事已高,交流只能靠贴耳高声传达。但思维清晰、眼神依然神采奕奕。语言多为文言文,偶尔说一两句白话:
“小的时候,我们原来我们祖父是中医。我们祖母在槐轩门下问了道。她问了道就叫我们每天静养。她在床上坐,喊我们在下面拿蒲团也在坐。这个事慢慢地形成的,你要想快不得行。接触就成善、积善就成德,日积月累。修道的也是调节人身的气化,行医也是调节人身的气化,是一个。
中医是心性的功夫,明心见性的功夫,心明性就现了,性一现更明了了。外读书,内养心性。书跟心性要合二为一,要打成一片才学得懂。非明师不授,非恒诚不几。所以,古人说君子有九思:视思明、听思聪、色思稳、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思问、忿思难、见得思议。
治病把人身上积累的渣子全部要扫干净,恢复本来,这个就是个人的材质不同,用的也不一样,刻舟求剑,缘木求鱼搞不好。张仲景的《伤寒论》那篇序就做得好。余每览越人入虢之诊,望齐侯之色,未尝不慨然叹其才秀也。这个'秀’字按得很好。秀就是完美,具备也要天然,天然构成就叫秀。所以人的知识称为秀才。秀就是各项具备,自然而然。
阳就是动,阴就是静,该动就要动,该静就要静。杨诚斋有首诗《书莫读》:'书莫读,诗莫吟。读书两眼枯见骨,吟诗个字呕出心。人言读书乐,人言吟诗好,口吻长作秋虫声,只令君瘦令君老,君瘦君老且无勿论,傍人听之亦烦恼。何如闭目坐斋房,下帘扫地自焚香。听风听雨都有味,健来即性倦来睡’。这个就是顺应自然就好了。”
老先生的一生历经坎坷,面对种种变故,却依然保持着宁静自然的心态,淡泊处世,这也是他养生长寿的秘诀。古人说的,苦行清修。所以君子求诸己,小人求诸人。过了的事情都了了,随缘度日,清净无为,修心静养。
“儒释道医君合璧,百岁济世代珍稀。标本有法皆仁术,乔松劲健人共期”。原绵竹中学已故副校长滕耀霖为周老先生的赠联,就是对周老人生的概括和世人的期许。
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