除了大鱼大肉会产生游离之火,房事,过劳,过思等等都会,因为这些都属于失精行为。精是人体的阴,阴失去了与它一起的阳气就没有依附,也会变成游离之火,于是你就为了补补身体,买回大鱼大肉来吃,那就大错特错了,本来失精已造就出多量的游离火,你再摄入大量的火(都说吃肉会生痰,痰就是火这一类的东西,无火怎么会练就痰呢?你看痰字里面有两个火就知道了),那不是火上加火?原来的游离火属于虚火,现在的痰火属于实火,虚实两火夹杂在一起,浑身的不舒服但又检查出来的严重亚健康就产生了。火属于能量层次的东西,属于中医所说的气的层面,西医只是在物质的层面进行检查,查来查去弄不出来也是正常的事情。这个时候正确的处理方法应该是彻底“推陈致新”,然后再开始进补。日本人就很会养生了,饭后饮一小杯大黄水,既能满足口福又能保持身体清爽,这就是中医养生的要义所在,也是极限空腹养生的要义所在。没有办法,原来存在你身体的游离火积压太长时间了,现在才想起喝一小杯大黄水力度不够。
大黄真的是一个好东西,但是再好的东西如果不会用,其实也是没有用,不但没有用,反而现在很多人一看到大黄就想到这是泻药,就觉得这是伤元气的地方,那是因为你不懂得大黄的药性,没有掌握那个药量而已。如果说到用泻药,那么恐怕历史上没有几个人会超越张子和,然后你知道他是怎么评价大黄的吗?他说:“阴虚补之以大黄。”失精行为属不属于阴虚?当然属于。精是人体的阴,失精就是失阴,失阴就是直接的阴虚。用大黄怎么补呢?学学日本人呀,用很少量的大黄,根据个人体质与摄入肉食的情况,在一克到三克之间泡开水就可以了。
大黄与柴胡在《神农本草经》里被誉为“推陈致新”,这太重要了。将一个旧的状态推掉再建立新的状态,如果是你的身体能够这样那该多好啊,如果糖尿病患者的状态能够这样转变该多好啊!其中,柴胡是将气的层面推陈致新,大黄是将血的层面推陈致新。你不要一看到大黄就想到泻药,其实只有大黄与芒硝共同应用的时候才表现为泻下,你知道《神农本草经》是怎么描述大黄的吗?“主下瘀血,血闭,寒热,破症瘕、积聚,留饮宿食,荡涤肠胃,推陈致新,通利水谷道,调中化食,安和五脏。”一开始就跟你说“主下瘀血,血闭”,很多止血药都需要炒成炭,但大黄偏偏就不用,张仲景有三黄泻心汤治疗胃出血,当中就以大黄为主力。张锡纯有秘红丹治疗吐血,也是以大黄为主力,大黄止血与消瘀的能力,难道还值得怀疑吗?一友人前几天说是便秘加便血,鲜血量大很吓人,自己平生没有这样大出血的云云。在确定不是由于血痔引起,而是热迫大肠引起之后,我就是用大黄、厚朴与地榆作为主力来处理的,一剂收功。如果你已经没有了怀疑,那么请问心脑血管问题当中的许多情况是不是辩证为瘀血证?或者说很多的人头部特别是额头部位见有青筋暴起,那属不属于血瘀的一种?如果是的话大黄是不是会有所帮助,日本人用三黄泻心汤来预防脑溢血是不是值得我们的参考?所有这些,都值得我们深思。
然后下面的“寒热”,你说是哪一种寒热?当然不是少阳胆的寒热往来,因为少阳胆是以气为主的层面,是柴胡调理的层面,事实上,这里就是应对胰脏实热证所处的寒热往来。糖尿病患者见有此证,大黄是优先要考虑的药物。再下来的“破症瘕、积聚,留饮宿食,荡涤肠胃,推陈致新,通利水谷道,调中化食”,说的是从口至肛门的整条消化道的清理工作,上至硬块“症瘕”,下至水液“留饮”,只要是有形的垃圾物质,都在大黄的清理范围之内,所以说大黄是消化道的“清道夫”,这大概没有过分吧?六腑以通为补,大黄不是在帮你通畅么?难道这不是在间接的帮你补么?于是张子和说大黄有补性不是很正确么?然后“安和五脏”一句,不就是养生的目标吗?没有推陈致新,没有建立新的状态,要安和五脏,也就是要五行平衡,谈何容易啊!并且,国家规定可用于保健食品的物品里面,就有制大黄与熟大黄(生大黄通便力强,制大黄化瘀力强,熟大黄适用于老人体虚而有瘀血者),实在太好了!但大黄毕竟是比较寒凉的药物,如果你是虚寒体质就不能单独应用,不是绝对不能用,但是你需要与温热的东西,比如配合生姜一起来用就可以。任何东西都可以通过搭配进行平衡,做菜的时候,芥菜就偏于寒凉,你都懂得配合生姜,这里其实也一样。
人参、熟地、附子、大黄,被号誉为中医四维或四大良药。明代名医张景岳尝谓:“人参、熟地者,治世之良相也;附子、大黄者,乱世之良将也”。四大良药当中,人参、熟地与大黄都在药食两用的物品里面,而其中的附子虽然没有在其中,但是肉桂却也属于药食两用的物品,在很多地方都可以替代附子。比如虚寒类的“下利清谷”,经方会用到有附子的四逆汤之类,其实我用以肉桂为主的整肠丸效果也是奇佳。如果实在是需要回阳救逆的急证,其实也已经超出养生的范畴。大黄的另外一个别名叫做将军,试想用药如用兵,打仗如果不会用好这个将军,那真是事倍功半还不止呢!
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