于书淦，中国散文家协会会员，山东省作家协会会员，文登作协顾问，在《人民日报》、《北京日报》、《大众日报》、《当代诗歌》、《作家报》、《山东文学》、《时代文学》、《齐鲁晚报》、《东昌文艺》、《华夏散文》、《中国散文家》、《胶东文学》、《当代小说》、《威海文艺》、《中国文学》、《当代文苑》、《中国老年报》等报刊上，发表诗歌、散文、小说、报告文学等600余篇﹙首﹚，先后为《中国乡镇》、《一代风流》、《为党旗增辉》、《文登小说戏剧选》、《文登开放潮》等书撰稿。作品多次获奖，并被选入《山东建国40周年诗歌选集》、《2010中国散文经典》等书。山东文艺出版社出版诗集《心弦》、长篇小说《麻姑》，作品被国家、省、市图书馆收藏。传略编入《文登文史资料》、《文登学子著述录》、《胶东当代文学史略》、《山东作家辞典》、《中华百家姓氏通典》等书。
关于诗词之管见（原创）
先人创作诗词，历经千年改革，至唐代，达到鼎盛时期，涌现出以李白、杜甫、白居易为代表的大批杰出诗人，佳作吟咏至今。尽管李杜被挤出仕途，穷困潦倒，但挥洒手中之笔，创作出惊世之作。李清照、辛弃疾也有着坎坷的人生，但因诗词杰作而留名于后世。人称唐诗宋词，足以见得他们的辉煌创作成就，自古以来诗言志育人，自不必赘述。中华诗词是炎黄子孙璀璨的国宝，世人仰而视之，而今孔子学院在世界各地兴起，这一宝贵文化成果，将与各国人民共享，也是炎黄子孙对世界文明的卓越贡献。
美籍华侨诗人彭元贞，回族诗人朱仲宽提醒有关方面重视中华诗词的现状，制定抢救中华诗词的有力措施。此事不由人不忧心忡忡，堂堂国粹是否会后继有人？假若出现断茬，炎黄子孙怎能对得起历尽艰辛坎坷，为我们在文学领域留下中华诗词辉煌成果的先人？据我所知，目前有的大学里也有诗词研究生，有的大学教授也在呕心沥血地从事诗词研究，但面太窄了。在封建社会，诗词曾沦为士大夫的玩物，老百姓却无缘享受，被后人称为诗王的白居易却把自己的创作目的坚持为大众，他不仅煞费苦心地推敲自己的诗作，还经常将自己新创作的诗稿读给乡间老妪听，征求意见，不断修改，力求老百姓听得懂。毛泽东主席在延安文艺座谈会上曾强调：“我们的文学艺术都是为人民大众的，首先是为工农兵的，为工农兵而创作，为工农兵所利用。”毛泽东诗词气势恢宏，可谓前无古人，但愿后有来者
既然诗词是为大众而创作，就应该让大众参与创作，且不说小说文体的由来，仅民间口头的打油诗、对联、民歌，就足以说明民众对诗词的热爱和创作热情，他们是诗词金字塔的基础，没有大众的欣赏，何以把诗词大家捧上金字塔的顶端而成为名家？
文至此，又引出了一个问题，古诗的韵律令很多年轻人一头雾水，不知所措，其实，先人创造的韵律，本来就产生于有节奏的劳动，并非为了难为后人，而恰恰是为了诗的颂咏传承，平仄是为了达到朗诵时的抑扬起伏之音乐美，押韵是以“同”求回环往复之旋律美。即使今人创作流行歌曲的歌词，也力求押韵和节奏感，为什么？为了唱起来动听。我承认格律是一门学问，值得研究探讨，唐人能在古诗的基础上改革创作出近体诗，而我们怎不能将唐后的近体诗加以改革，创新成适合时代需要的新诗呢？但改革也要遵循规律，抓住规律，提高我们的诗词创作水平。王力教授说过：“当你成为格律的奴隶的时候，格律简直是枷锁······当你成为格律的主人的时候，你就能驾驭格律，如鱼得水，格律的确就是一种帮助了。”
现今有的诗，放马由缰，以别人不解为奇，竟出现诗意在于不同的人的不同的理解的说法，这一点竟不如近体诗好读易懂，诗意明确，这就令人费解了，我们是否应该学习一下白居易的写诗目的？我声明，我无意刻薄新诗的创作者，我本人就是以写新诗为主的作者。只要是诗意明确，健康，让大众读得懂，便于颂咏，就是好诗。在诗这个百花园里，应该是万紫千红，百花斗艳，而不能一枝独秀。
抢救中华诗词，防止断茬，我认为并不难于抢救京剧，我国已普及汉语拼音，语言的声调从小学生就熟练地掌握，可以说全民性地跨过了平仄关，至于押韵，在学汉语拼音的同时也就学会了。小学课本里有一定数量的唐诗宋词，背咏是小学生素成的作业，只要在语文教学中，将诗词写作规律点化，小学生便可掌握诗词的写作，学习汉语拼音可以和学习诗词写作相辅相成，此方法也可以推广到孔子学院。中华诗词也就得到了广泛的推广，将来不管他们工作在那种行业，对于中华诗词都不至于望而生畏了，我们不奢求全民诗人，但在世界文学史上独树一帜的中华诗词，一定要后继有人，不负“诗国”的盛誉。
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